¶ Titulus¶ decimuſquint̉

oniuerſe creature. in qͣ ⁊ ex qͣ benigniſſima manus dei quicquid creauerat: recreauit.¶ Secūda lr̄a eſt A et ſi­ .§. iiij.gnat ꝙ eſt archa thezauroꝝ: q̄ figurata ē ī archa tabernaculi. de qͣ dixit dominꝰ ad Moÿſē.Fac tibi archā d̓ lignis Sethim. q̄ vtiqꝫ archadeaurata erat intꝰ et foris. Et erant in ea vrna.māne. tabule legis. et virga Aaron q̄ fronduerat. Ligna ſethim de quibus fabricata erat archa. ſunt ligna imputribilia. ⁊ ſignāt thezaurūbirgītatis in ſūmo que in ea fuit. Caſtitas .n.eſt ille thezaurus de quo ait apoſtolꝰ. ij. Corin.iiij. hēmꝰ thezaurū iſtū in vaſis iſtis fictilibusin corporibus. Nā in angelis q̄ nō habent corpus. virginitas nō eſt virtus: qꝛ hoc habent anatura. nō a pugna cum gratia. Eſt autē tantibaloris iſte thezaurus. vt dicat ſapiens Eccͣi xxvj. Non eſt digna ponderatō anime continentis. qui thezaurꝰ ſi ſemel amittit̉: nūꝙͣ recuperatur quo ad premiū aureole. Et licet ẜm philozophū in ethicis dicat̉ incōtinēs. vnde ⁊ vicōſus. qui ſuſtinet pugnam carnis ⁊ deducitur acſuperatur. ſcꝫ conſētiendo concupiſcentijs. Cōtinens auteꝫ et virtuoſus: qui et ſi ſuſtinet temptationes carnis. nō tamen deducit̉ ſed reſiſtitInſenſibilis auteꝫ qui non ſuſtinet huiꝰ ſtimulos vnde nec deducitur. hoc eſt verū ẜm naturam ⁊ cōeꝫ gratiā. Sꝫ ī virgine per gratiā ſpecialē (nō per inſenſibilitateꝫ que eſt viciū) hochabuit: vt cuꝫ eſſet in carne. nō ſentiret ſtimulos aliquos ⁊ motus etiā primos carnis. nec aliquā īclinatōꝫ ad malū. ¶ Eſt iſta archa deaurata intꝰ ⁊ foris. qꝛ plena caritate. Hiero. ī ẜmone de aſſūptōe eiꝰ ait: Totā incanduerat eaꝫ diuinus amor. vt nihil eſſet in ea quo mūdanuspiolaret̉ affectꝰ. ſꝫ ardor cōtinuꝰ ebrietas ꝑfuſi amoris. Aurū em̄ qꝛ p̄cioſiꝰ alijs metall̓. ideoſignat caritatē maximā virtutū. Hac ip̄a eratcircūdata ī cōuerſatōe exteriori. ⁊ actōe interiori. Ad opera ip̄ius caritatis Xp̄c hortabaturMath̓. v. dicēs. Thezaurizate vobis thezaurosī celis. faciendo .ſ. opera caritatis. ¶ In hac archa eſt thezaurꝰ miſcd̓ie deſignate ꝑ māna ſuauiſſime. quē thezaurū poſtulabat Aoyſes ppl̓oſuo. d. nūeri. xx. Aꝑi eis dn̄e thezauꝝ tuū fōteꝫaq̄ viue .ſ. miſcd̓ie ⁊ gr̄e. vn̄ ⁊ mr̄ miſcd̓ie virgomaria dr̄. Eſt ī ea ⁊ thezaurꝰ ſapīe ſigͣtꝰ ꝑ legeꝫibi poītaꝫ. de qͦ dr̄ ſapīe. vij. Infinitꝰ thezaurꝰ ēhoībꝰ .ſ. ſapīa de qͣ ibi loquit̉. Nulla .n. creaturapura habuit tātā ꝯgnitōꝫ de diuinis rebꝰ ⁊ ꝑtinētibꝰ ad ſaluteꝫ ſicut ip̄a. vn̄ ip̄a mgr̄a fuit apl̓oꝝ et euāgeliſtaꝝ ad docēdū eos de miſterijsxp̄i. Nec miꝝ ſi thezauꝝ habuit īmēſū ſapīe. cūī ea Xp̄c requieuerit in quo ſūt om̄s thezauriſapīe ⁊ ſcīe dei ẜm apoſtolū. Et qui xp̄m nouit(ait Ambroſiꝰ) thezauꝝ ſapīe ⁊ ſcīe nouit. diſ.xxxvj ¶ Eſt et virga ī archa deſignās poteſtate ⁊ dominiū. Nā regina dr̄ celoꝝ ⁊ dn̄a angeloꝝ. Archa aūt iſta habet̉ ī tabernaculo vt p̄cōſiſſimū quid. Et ita virgo in tabernaculo ec-

cl̓e precioſiſſimū et ſanctiſſimū.¶ Cercia littera eſt Rdeno. §. v.tās qꝛ ip̄a ē regula viatoꝝ. nā vt cait eccl̓a. Evita īcli. cūc. illu. eccl̓as. Oētis inqͥt Amb̓. ī li.de v̓gībꝰ ī ea exēpla probitatis. vt ſciatis q̄d elige̓ qͥd reprobare debeatis. Reprobare .ſ. illicita⁊ eligere virtuoſa opera. hīc ⁊ hieroꝰ ī ſermoneTalibus decebat virginē oppignerari muneribꝰvt plena eſſet gr̄a: que celis dedit gl̓am. terrisdeum. pacemqꝫ refudit. fidē gentibus. fineꝫ nicijs. moribꝰ diſciplinā .ſ. ꝑ exēpla vite ſue ¶ Etcū ſit triplex ſtatꝰ eccl̓e .ſ. virginū. cōiugatoruꝫet viduarū in vtroqꝫ ſexū. Ip̄a in om̄i ſtatu ſereperit. vt om̄ibus regulā daret. Uirgo vtiqꝫſemper fuit ante partū. in partu. ⁊ poſt partūdocens virgīes ſuo exemplo virginitatē ſuā domino dedicare. Ab infātia em̄ a parētibꝰ ad tēplū adducta. ⁊ ibi dimiſſa cū alijs virgībus nutriebat̉ et inſtruebat̉ in lege domī. Panē ocioſa nō cōmedit. vt dr̄ ꝓuer. vlt̓. ſꝫ operata ē conſilio manuū ſuaꝝ. faciēs aliqd̓ honeſtū exercitiuꝫ manuale. Inuictū ab or̄one ⁊ laude dei ſpiritū nō relaxabat. adeo vt cū vocaret̉ a quoꝙ reſpōderet ꝑ deo grās. ne illd̓ momētū tꝑis a grārū actōe vocaret. Prodire domo neſcia ait de eaAmbro. niſi cū ad templū accederet. lege domini hoc mandāte. Diſcite o virgīes ait idē Ambroſiꝰ nō curſitare per aliēas edes. nō aliquosin publico miſcere ſermones. O ꝙͣparū locutāfuiſſe refert̉: cū tamen in verbo offendere nonpoſſet: vt virtutē primā īnueret eſſe compeſcere līguā. Sciēs illd̓ ꝓuer. qꝛ ī multiloquio nondeeſt peccatū. Parū cui homībus loq̄bat̉ vt copioſiꝰ poſſet loqui cū deo. in ſalutatōe angelicaꝙ turbata ē virgo in laudatōe ſua. ⁊ cogitabatqͣlis eſſet iſta ſalutatō: docētur virgīes ⁊ ꝑſoneſpūales exhorreſcere cū laudātur. nō ſibipis cōplacere. et ad mentem recurrēdo ſe humiliare.nō om̄i ſpiritui defacili credere. cū ī āgelū lucisaliqn̄ ſe ſathanas tranſferat. ſed cogitare et diſcute̓ ſi ex deo ſit ſpūs apparēs. Demū īformata de domī volūtate tota ſe ei ſubmittens. Ecceait ancilla domī. Fiat mihi ẜm verbum tuumīſtruēs. vt cogitꝫ d̓go q̄ dei ſūt: quō ꝑ oīa placeat deo. ¶ Dein̄ a ſpūſct̄o edocta an̄ ꝯceptū filijdeſpōſari acqͥeuit. nō ī carnalē copulā aſſētiendo. quā ꝑ reuelatōꝫ nouerat nō eē ſequēdā. ſedcū ſpōſo virginitateꝫ cōſeruādā. ſponſū Ioſephaſſumens antiquū paupereꝫ et carpētariū ẜmCriſoſtomū. ip̄a erat de ſtirpe regali pulcherrima iuuencula et nobiliſſima: non dedignās illum accipere ſed eum in reuerentia habēs. Unde cū filium inuenit in templo requirēs ait. Pater tuus et ego dolētes que rebamus te. Preponēs ſponſū ſuū ſibi. quē patrem vocauit qꝛ nutritius eius erat. Uel ſcd̓m eſtimationem vulgiUbi regula datur coniugatis. vt diſcāt vxoresſubdite et reuerentes eſſe viris. et non bedignari ſi ſunt pauperes et vilis conditionis. Audiens aūt ab āgelo cognatā Elÿzabeth grauidā