¶ Capitulum¶ Tercium

ſancta: quia munda deo dedicata et firmata.Et ſic ī ſyon firmata ſum Eccͣi. xxiiij. Hieruſalem dr̄ viſio pacis in ea. vn̄ ip̄e ait. In oībꝰrequieꝫ queſiui. Deſcendentē de celo vt a deoedificatā et datam in ciuitateꝫ refugij peccatoribꝰ. a deo paratam virtutibꝰ vt ſuā poſſeſſioneꝫ. vt ſponſā ornatam om̄i gratia. vt ſpōſa eſſet dei pr̄is. ex qua virtute ſpūſſct̄i filiumgeneraret. cōeꝫ filij vtriqꝫ. Dicitur ergo ciuitas dei. vn̄ glorioſa dicta ſūt de ea triplici modo ſeu cauſa videlicet. Primo quia beꝰ eā fundauit. Scd̓o quia deus eiꝰ poſſeſſioneꝫ continuauit. Tercio quia deus eam inhabitauit.¶ Primo dr̄ beata Maria ciuitas dei. qꝛ ip̄aꝫfundauit. Sicut Alexādria ſic dicta eſt. quiaAlexāder eaꝫ fundauit. vt vrbs roma dicta ēquia romulus primꝰ eam fundauit. pͣs. Sicutaudiuimꝰ .ſ. ex veteri teſtamēto figuratū. ſicvidimꝰ impletū in ciuitate dei noſtri .ſ. virgīeMaria: deus fundauit eā ineternū. vnde ipſaait Eccͣi. xxiiij. Ab initio .ſ. deo qui eſt initiūoīs creature. et ante ſecula tꝑalia creata ſumſ. predeſtinatione ī mente diuina. et ſꝑ poſtqͥfundata fuit ꝑmanebit. Actu auteꝫ ī eſſe naturali creata ſeu fūdata fuit. qn̄ aīa eius creata fuit et corpori eius cōcepto in vtero materno Anne et organizato infuſa. Hiero. Intra ſecreti vētris anguſtias. manus om̄ipotētis dei ſemꝑ oꝑatur. ideꝫ formator corꝑis pariter et anime. Noli deſpicere bonitatem figuli. qui te fecit vt voluit. di. lvj. Raſci. Aodo at̄ſpeciali dr̄ deus fundaſſe eā qͦ ad corpus quiamiraculoſe cōcepta eſt. nō quideꝫ quia de ſpirituſct̄o. qm̄ hoc p̄uilegiū ſoli xp̄o. ſed quiaex patre Ioachim et matre Anna ſterilibus.vnde in figurā vt dicit Damaſ. ſicut Anna ꝑpota. et repromiſſis cum eſſet ſterilis genuitex viro Samueleꝫ: ſic Anna ex Ioachim viro ꝑ votum et or̄ones genuit Mariā. In eſſeat̄ ſpirituali fundauit deus ciuitatē iſtaꝫ. qn̄l vtero materno ſāctificata fuit ab originalitotaliter mūdata. In qua quidem ſanctificatione copioſior gratia fuit in ea infuſa. ꝙͣ inceteris ab vtero ſāctificatis. vt Ioh̓. baptiſta⁊ Pieremia. Scimus em̄ plus gr̄e ei eſſe collatū ait Bern̄. ad vincendū ex om̄i parte peccatū: que ꝯcipere ac parere meruit eum. quēconſtat nullum habuiſſe peccatū. Ac etiā piecredi poteſt. ꝙ citiꝰ alijs fuit ſanctificata. Nōquidem ante anime infuſionē quia caro nō ēſubiectū culpe vel gr̄e. ſed anima. Infuſa b̓oanima ꝙͣciti et forte eadeꝫ die et hora etſi nōmomēto. fuit ab originali mūdata contractoimmediate poſt acceſſum eiꝰ ad corpꝰ. Quodvidet̉ notare pͣs. qui loquēs de ciuitate dei etſanctificato eiꝰ taber naculo .i. animo pꝰ pauca ſubdit. Adiuuabit eā deus mane diluculobt mane intelligat̉ natiuitas eiꝰ in vtero. c.diluculum habēs aliquid de tenebris fuit tēpus quo organizatū corpus ſuſcepit animam

aliqualiter tenebroſā factam ꝑ originale. ſetin iſto diluculo .i. ꝙͣcitius adiuuabit eam ſāctificando ⁊ p̄ſtando robur gr̄e. ad omne opbonū tꝑe ſuo faciendum. ¶ Dicit̉ ſcd̓o beataMaria ciuitas dei. qꝛ poſſedit eā deus ⁊ cōtinue poſſibet. Peccator poſſidet̉ a diabolo perculpaꝫ. vnde Luc. xj. de eo dr̄. Cum fortis armatus cuſtobit atriū ſuū animā pl̓ mūdum.in pace ſūt ea que poſſidet .ſ. nō ſibi cōtradicēdo et tēptatōibꝰ nō reſiſtendo. Goni autem adn̄o poſſidētur. nōſolum ꝑ gubernatōeꝫ ⁊ dominiū. ſed etiā per gratiā et obeditionē. vnd̓dicunt dn̄o ꝑ pͣs. Tu poſſediſti renes meos .i.affectus et delectatōnes meas. vt ſint ẜm voluntatem tuā. Sicut aliqua ciuitas dicit̉ ciuitas talis dn̄i. vt pariſius ciuitas regis frācie. qꝛ quādoqꝫ poſſidet et plene ſub dominio ⁊obedientia eius eſt. Et ꝑ hūc modū. b Mariadr̄ ciuitas dei. quia ſemꝑ poſſedit eā quiete etſub ꝑfecta obediētia. Nullius autem ſācti velſācte anima fuit. que ita fuerit quiete poſſeſſa a domino. Sed aliqua rebellio ad ip̄m reꝑta eſt. ſaltim ẜm paſſiones et venialia. Excepta: inquit Auguſ. hac ſācta virgine. de quacum de peccatis agitur ꝓpter honorem domini. nullā prorſus de ea volo haberi mētioneꝫ.Si omnes ſācti et ſancte dum hic viuerēt interrogati fuiſſent. vtꝝ peccatū haberēt: oēsvna voce reſponderēt. quod ait Ioh̓. in canonica .j. Si dixerimus quia peccatū non habemus. ipſi nos ſeducimꝰ. Ubi ſatis patet ꝙ loquitur de actualibꝰ ſaltim venialibꝰ. ꝑfectiſſime at̄ poſſedit ciuitatem iſtam vt dicatur ꝑexcellentiam dei ciuitas. Unde ipſa ait Prouerbioꝝ. ix. Dominꝰ poſſedit me initio viaꝝſuarū. Uie domini ſūt creature ſue. per quasnos imus in deum cognoſcendum. ſicut cauſa cognoſcitur ꝑ effectum vt ignis per fumūdicitur autem hic initium non prioritate tēporis ſed dignitatis. Ita em̄ ciuitatem iſtambeata Maria poſſedit. vt ſit ip̄a initium creaturarum id eſt digniſſima ſuper om̄es creaturas puras gratia et gloria.¶ Tercio dicitur ciuitas alicuius inꝙͣtum eſtinhabitator eius: ⁊ ſic Nazareth dicta fuit ciuitas xp̄i. quia ibi cōceptus et nutritus. Unde dicitur Math. ij. de xp̄o. veniens ſcilicet deegipto cum matre ⁊ Ioſeph. habitauit nazareth. vt impleretur quod dictum eſt per prophetam. quoniā nazareus vocabitur. Et Gethleem dicta eſt ciuitas Dauid. quia ibi natꝰeſt. et habitauit in puericia et adoleſcentia.Et ẜm hoc dicit̉ beata Maria ciuitas dei. qꝛdeus corporaliter .i. ẜm corpus aſſumptū habitauit in ea. pͣs. Magnus dn̄s et laudabilisnimis .ſ. dei filiꝰ ih̓s xp̄c. in ciuitate dei nr̄i .ſ.bt̄e virginis ad habitādū ꝑ nouē mēſes cōtinue. et totā infātiaꝫ. ⁊ pueritiā trāſegit cumea: et ī ea. Hec eſt ciuitas illa mirabilis figurata quā vidit Ezechiel ī vltīa piſiōe. ī qͣ dn̄s