¶ Tercium

¶ Capitulūappetitꝰ. Diabolꝰ pariꝰ. Peſſimus antixp̄c.¶ Sumimꝰ aūt hic temptatōꝫ ꝓut cōmuniꝰſumitur. ꝓ quabaꝫ .ſ. inſtigatōe ſeu impulſione alicuiꝰ ad pct̄m vel ad nocēdū: vt dimittamus de tēptatione qͣ tēptat deꝰ hoīeꝫ. vel igidiſcipulū. vel hō deū. ſicut xp̄c Philippū Ioh̓.vj. vl̓ homo deū vt illi iſrahelite qui tēptauerūt deū ī cordibꝰ ſuis ī pͣs. Cōtra qd̓ dr̄ Deūt.vj. et Math̓. iiij. Nō tēptabis dn̄m deū tuū. etde hac d̓ qͣ loquimur tēptatōne incitatōis admalū loquit̉ ſaluator cū docuit nos dicere inor̄one dn̄ica. Et ne nos inducas in tēptatōeꝫMat̉. vj. Ubi nō petit̉ vt nō tēptemur. qꝛ meritū ꝑderemus et coronā. ſed vt nō ſuccūbā⁊ vincamur a temptatōe. Ad qd̓ maxime iuuat .ſ. ad victoriā tēptationū or̄o. Un̄ ip̄e dn̄sih̓s ait diſcipulis Math̓. xxvj. Uigilate .ſ. reſiſtēdo ⁊ orate ne intretis in tēptationē .i. vīcamini ab ea. Augꝰ. in ſermone. ¶ Dupliceꝫꝯͣ nos mūdus aciē mittit .ſ. ad bellādū ꝯͣ noset temptādū: demulcꝫ ꝓſꝑis. deterret aduer.ſis. Nō te terreat aliena crudelitas. nō te vincat ꝓpͥa voluptas. et victꝰ eſt md̓ꝰ Eccͣi. xxvij.Uaſa figuli ꝓbat fornax et viros iuſtos temptatio tribulatōis. Et iteꝝ. Non laudes viꝝ.Hec eī temptatio hoīm .ſ. incitās eos ad elationē. ¶ Tēptat tercio exterior .ſ. ſenſus inſurgēs ꝯͣ nos Cant̉ .j. Filij mr̄is mee pugnauerūt ꝯͣ me. Mater pͥma hominū eſt ſenſualitas. qͣ quilibet primo regit̉ et nutrit̉ an̄ bſuꝫratōis. Iſti ſenſus exteriores multiplicit̓ pugnāt ꝯͣ nos ſua curioſitate. Naꝫ vt dr̄ Eccͣs.j. Non ſatiat̉ oculus viſu nec auris auditu: ⁊ſic alij ſenſus curioſi ſūt circa ſua obiecta etinſatīabiles. Sed niſi qͥs pugnet viriliter refrenādo. cito interficiūt aīaꝫ Hiere. ix. Morsſ. peccati introiuit ꝑ feneſtras nr̄as .ſ. ſenſuū.ingreſſa eſt domos nr̄as ꝯſcīaꝝ: ſꝫ fidelis dequi nō ꝑmittet vos tēptari ſupͣ id qd̓ poteſtisſed faciet cū tēptatōe ꝓuentū. Naꝫ ſi oporteatquemlibet vti ſenſibꝰ. inordinate delectatōesſuas querētibꝰ: tn̄ viuat p̄cipue cū qͥs intēditmortificatōi eoꝝ. In cꝰ figuraꝫ Ioſue quinqꝫreges qͥ bellū inierūt ꝯͣ īfrahelitas .i. fideles.eos deuicit ⁊ crucibꝰ affixit. Qui ẜm Origen̄.ſignificāt ſenſus quinqꝫ exteriores qͦs bellātes ꝯͣ nos veri fideles ih̓u mādato. cruci mortificatōnis affigūt. ẜm illd̓ apl̓i. Qui ſūt xp̄icarnē ſuā cū vitijs ⁊ ꝯcupiſcētijs crucifixer̄t.vt terrā ꝓmiſſiōis obtineāt. ¶ Temptat qͣrtocarnalis ꝯcupīa. interioribꝰ paſſionibꝰ cōcupiſcibilis. iraſcibilis. amore. deſiderio. delectatione. odio. abhominatōe. triſticia. audacia.ſpe. timore. deſꝑatione. ira. Un̄ Iaco. Unuſqͥſqꝫ temptat̉ a ꝯcupīa ſua abſtractꝰ et illectus.Un̄ Greg. de pe. di. ij. Sciēdū inter hec. Alid̓eſt qd̓ de tēptatōe carnis animꝰ patit̉. alid̓ cūꝑ cōſenſū delectatōis obligat̉: plerūqꝫ .n. cogitatōne pͣua animꝰ pulſat̉. ſꝫ renititur: pleꝝqꝫ ꝑuerſū qd̓ ꝯcipit intra ſemetip̄m. et̄ ꝑ deſi-

deriū voluit. Hinc ⁊ p̄dicator egregiꝰ ait. Tēptatio vos nō app̄hēdat niſi humana. Hūana quippe eſt tēptatio. qua pleꝝqꝫ tͣpi cogitatione tāgimur etiā nolētes: qꝛ vt nōnūꝙͣ illicita ad animū veniāt. hoc vtiqꝫ in nobiſmetip̄is ex hūanitatis corruptibilis pondere habemꝰ. Iaꝫ v̓o demoniaca eſt ⁊ nō humana tēptatio. cuꝫ ad hoc qd̓ carnis corruptibilitasſuggerit ꝑ ꝯſenſū ſe animꝰ aſtringit. hec ille.Hec caro ſeu ſenſualitas ſiue ꝯcupīa carnisq̄ ꝯcupiſcit aduerſus ſpm̄. eſt illa eua figuratiue: q̄ viro ade .i. ſpūi ſeu rōni. ſuadet ederelignū vetitū. vt cū ea delectet̉ ī malo. Sꝫ audienda nō eſt. qꝛ ad mortē inducere querit eta ꝑadiſo excludere. Sed arguēda. dicēdo diſſenſu: qͣi vna d̓ ſtultis ml̓ie̓ibꝰ locuta es Iob.ij. Hec eſt illa egiptiaca mulier. que pulchrūaīa a corꝑe ac prudētem adoleſcētem Ioſeph.frequēter ſtimulat ad oblectādū ſecū: ſed relicto pallio ſcl̓aris ꝯuerſatōis nō attēdendaſed fugienda eſt Gen̄. xxxix. Hec ē Thamar.q̄ depoſita veſte lugubri .ſ. pn̄ie et ꝯpunctōis.induta deriſtro apparētis boni: ſedet ī biuioquieſcēs in voluptate et vanitate. vt mulierornata in habitu meritricio. ad capiēdas aīmas. iudā qui interp̄tat̉ ꝯfitēs .i. viꝝ ſeu ſpiritū deo cōfitēteꝫ fidē pn̄ia p̄conijs inducit atillegittimū actū Gen̄. xxxviij. Sic̄ et Berſabee dd̓ deo deuotū. Hec eſt Iahel. q̄ ſiſaram .i.ſpm̄ fugientē de p̄lio temptationū. inuitat adquieſcēdū in tabernacl̓o .i. ad curā carnis habēdaꝫ ī cōcupīa: et oblato vtre lactis .i. delectatōis carnalis. dormiēteꝫ ab actu rōnis occidit Iudic. Hec eſt illa Dalila q̄ interp̄taturſitula. que ſamſonē fortiſſimū. qui eiꝰ importunis inueſtigatōibꝰ acqͥeuit reuelādo ſecretaet ī gremio eiꝰ dormiuit .i. nimis curā eꝰ hn̄s.crine v̓tutū ſpoliauit. et philiſteis .i. demoībꝰexcecādū illudēdū tͣdidit. ⁊ iō aſꝑe īcrepādaNec et̄ ſatiat qꝛ ſitula ē: ſꝫ duas filias ht̄ ſāguiſugas. q̄ ſꝑ dicūt affer affer. ꝓuer. xxx. i.auaritiā et luxuriā. In ſicco at̄ diete ſeu abſtinētie tenēda ē vt moriat̉. Hec eſt Herodiascōpl̓ata Perodi .i. diabolo inceſtuoſo. q̄ ꝓ ſaltatione filie ſue .ſ. imaginatōis vel delectatōnis carnalis. gͣta mūdanis: facit āputare caput Ioh̓. qͥ int̓pretat̉ gr̄a. quā fāc amitte̓ r̄.vj. Hec ē deniqꝫ ancilla oſtiaria. q̄ ſi cuſtodiāhēat ſenſuū: fāc petꝝ .i. ſpm̄ xp̄m negare fct̄isIo. xviij. Eſt gͦ caro nō delitijs fouēda. ne vigor ſue tēptatōis accreſcat. ſꝫ caſtigāda exēplo apl̓i. Caſtigo corpꝰ meū et in ẜuitutē redigo. j Cor̄. ix. Sic Sara dn̄a Agar ancillamſibi rebellātē v̓beribꝰ ſubijtiebat. ⁊ fugiēti abea ab angelo dictū eſt ei vt reuerte̓t̉ et domīeſue ſubijceret̉ Gen̄. xvj. Qui delicate paueritẜuū .i. corpꝰ. ī fine ſentiet eū ꝯtumacē. ꝓuer.xxix. Sic̄ ſiba ẜuꝰ miphiboſeth cōtēpſit dn̄mſuū et impediuit ne ſeq̄ret̉ dd̓. ij ℟. xix. qꝛ nimiū dn̄ium ſibi ꝑmiſerit ī rebo ſuis. Fabulo-