¶ Capitulum¶ Septimum

affirmans. qui dixit xp̄m non deū in veritateſꝫ hoīem in fantaſia apparuiſſe. ¶ Arcocianta principibꝰ appellātur. qꝛ vniuerſitatē quamdeus ꝯdidit oꝑa eſſe archangeloꝝ defendunt.¶ Adamiani pocati. ꝙ ade imitētur nuditatēUn̄ et nudi orant. et nudi inter ſe mares ⁊ femine ꝯueniant. ¶ Caÿani ꝓinde ſic appellati.qm̄ caÿm adorant. ¶ Sethiani nomē acceperunt a filio ade. qui vocatus ē Seth. dicēs eūeſſe xp̄m. ¶ Relcheſediani vocati. peo ꝙ melchiſedechſacerdotem dei. nō hominē fuiſſe: ſedvirtutē dei eſſe arbitrātur. ¶ Angelici vocatiquia angelos colūt. ¶ Apoſtolici hoc ſibi nomen ideo aſſūpſerūt. ꝙ nihil poſſidentes ꝓpriūnequaꝙͣ recipiunt eos qui aliquo in hoc mundo vtūtur. ¶ Cerdoniani. a cerbone quodā nominati. qͥ duo principia ꝯͣria aſſeruit. ¶ Marcioniſte. a marcione ſtōico ph̓o appellati. quicerdonis dogma ſecutus. alteꝝ bonum. alteꝝiuſtū deum aſſeruit. tanꝙͣ duo principia creatoris et bonitatis. ¶ Arcoterite ab oblatōnepocati. paneꝫ em̄ et caſeum offerūt: dicentesprimis hominibꝰ oblatuꝫ a fructibꝰ terre ⁊ afructibꝰ ouiū fuiſſe celebratū. ¶ Aquarij appellati. eo ꝙ aquā ſolam offerūt in calice ſacr̄i¶ Seueriani a ſeuero exorti. vinū non bibūtpetus teſtamētum et reſurrectōnem nō recipiunt. ¶ Taciani a taciano vocati. qui ⁊ eucratice dicti. qꝛ carnes abhominātur. ¶ Elogij vocātur tanꝙͣ ſine verbo. logos em̄ grece.latine verbū dr̄. Deum em̄ verbū nō credūt:reſpuētes Iohānis euangeliū ⁊ apocalipſim.¶ Catafrigis nomē ꝓuintie frigia dedit. quiaextiterūt autores eoꝝ mōtanus priſca ⁊ maximilla. ¶ Cathorij ꝓpter mūditiam ita ſe nominauerūt. gl̓iantes em̄ de ſuis meritis. negantpenitētibꝰ veniaꝫ pct̄oꝝ. Uiduas ſi nupſerinttanꝙͣ adulteras dānant. Mūdiores ſe ceterisp̄dicant. qui nomē ſuū ſi ꝯgnoſce̓ vellēt: mundanos potius ſe ꝙͣ mūdos vocarent. ¶ Paulini a paulo ſamoſateno exorti ſūt. qui dixit nōſemꝑ fuiſſe xp̄m: ſꝫ a maria ſumpſiſſe initiū.¶ Permogeniani ab hermogene quodā vocati. qui materiā nō natā introducēs. deo n̄ nato eam ꝯꝑauit. matrēqꝫ elemētoꝝ ÿdeam aſſeruit. quos apl̓s improbat elementis ẜuientes¶ Manichei a quodaꝫ ꝑſa extiterunt. qui vocatus ē manes. Hic duas naturas ⁊ ſub̓as introduxit .i. bonā et malā. et aīas ex deo qͣſi exaliquo fōte manare aſſeruit. teſtm̄ vetus reſpuūt. nouū ex ꝑte recipiūt. ¶ Antropomorphite dicti. ꝓeo ꝙ ſimplicitate ruſtica deū habere hūana mēbra. q̄ in diuinis libris ſcriptaſūt: arbitrātur. Antropon grece latine hō interp̄tat̉. Ignorātes vocē dn̄i: qui ait. Spūs ēdeus. Incorporeus eſt em̄. nec em̄ mēbris diſtinguit̉. nec corꝑis more cenſetur. ¶ Eracliteab eraclio auctore exorti. monachos tm̄ recipiūt. ꝯiugia reſpuūt. regna celoꝝ ꝑuulos habere non credunt. ¶ Nouatiani a nouato vrb̓rome preſbitero exorti. qui aduerſus corneliū

cathedrā pontificalē conatus inuadere he̓ſiminſtituit. Noluit apoſtatas ſuſciꝑe et rebaptizans baptizatos. ¶ Montani heretici dicti. ꝙin tꝑe ꝑſecutōnis in mōtibꝰ latuerūt. qͣ occaſion ſe a catholice eccleſie corpore diuiſerunt.¶ Ebionite ab ebione dicti ſiue a pauꝑtate.xp̄m em̄ ꝑ ꝓuectū ſolum viꝝ iuſtū putāt effectū. Un̄ ꝯpetēter ebionite ꝓ pauꝑtate intelligētie appellati ſūt. Hi em̄ iudei ſūt. ⁊ ita tenēteuāgeliuꝫ vt legē carnaliter ſeruēt. aduerſusquos ad galatas apl̓s ſcribens inuehit̉. ¶ Fotiniani a fotiniano gallo grecie ſirinie ep̄o nūcupati. qui ebionitaꝝ hereſim ſuſcitans. aſſeruit xp̄m a maria ꝑ ioſeph nuptiali coitu fuiſſe ꝯceptū. ¶ Aeriani ab erio quēdā nūcupati ſūt. Hi offerre ſacrifitiū ꝓ defunctis ſpernūt¶ Aeciani ab aetio ſūt vocati. Idemqꝫ eunomiani ab eunomio quodā dialetico aetij diſcipulo ex cuius noīe magis innotueret̉: diſſimilē pr̄i aſſerentes filiū. et filio ſpm̄ ſct̄m. dicuntetiā nullū imputari pct̄m in fide manentiuꝫ¶ Origeniani ab origene auctore exorti ſūt:dicētes ꝙ nō poſſit filius videre pr̄em nec ſpirituſſāctus filium. Aīas qͦꝫ in mundi pͥncipiodicūt peccaſſe ꝓ diuerſitate pct̄oꝝ ē celis uſqꝫad terram diuerſa corꝑa qͣi vincula meruiſſe.eaqꝫ cā mūdū factū eſſe. ¶ Noetiani a quodānocto vocati. qui dicebāt xp̄m eundem eſſe. etpr̄em et ſpm̄ ſct̄m. Ip̄amqꝫ trinitatē in offitiorū noībꝰ. non in ꝑſonis accipiūt. Un̄ et patripaſſiani vocātur. qꝛ pr̄em paſſū dicūt. ¶ Sabelliani ab eodem noeto pululaſſe dicūtur. cꝰdiſcipulum ꝑhibent fuiſſe ſabellium ex cuiusnoīe innotuerunt. Un̄ ⁊ ſabelliani vocati. Hivnā ꝑſonam pr̄is et filij et ſpūſſancti aſtruūt¶ Arriani ab arrio alexandrino preſbiteroorti ſunt. qui coeternū patri filium nō agnoſcens. diuerſas in trinitate ſub̓as aſſeruit. Cōtra illud quod ait dn̄s. Ego et pater vnum ſumus. ¶ Macedoniani a macedonio ep̄o ſūt dicti. negātes deum eſſe ſpm̄ ſct̄m. ¶ Appollinariſte ab appollinari vocati: dicētes xp̄m corpꝰtm̄ modo ſine aīa aſſipſiſſe. ¶ Antidicomateappellati ſūt. eo ꝙ marie virginitati ꝯͣdicunt.aſſerētes eam poſt xp̄m natuꝫ. viro ſuo fuiſſeꝯmixtam. ¶ Metangiſmorite ideo tale nomēacceperūt. quia angios grece vas dr̄. Aſſerūtem̄ ſic eſſe pr̄i filiū. tanꝙͣ vas minus intͣ maiꝰbas. ¶ Patriciani a quodā patriciano nūcupati ſūt. qui ſub̓am humane carnis a diaboloꝯditā dicūt. ¶ Colitiani a quodā colitio noīati. qui dicūt deū non facere mala. Cōtra illudqd̓ ſcriptū eſt. Ego dn̄s creās malū. ¶ Floriani a floriano. qui ecōtrario dicūt deuꝫ creaſſemala. ꝯͣ hoc qd̓ ſcriptū eſt. Fecit deus bona.¶ Donatiſte a bonato quodā afro nūcupatiſūt. qui de numidia veniēs totā pene affricamſua ꝑſuaſione decepit. aſſerēs minoreꝫ pr̄e filiū. filio ſpm̄ſanctum. rebaptizās catholicos.¶ Bonoſiani a bonoſo quodā ep̄o exorti. quixp̄m filiū dei adoptiuum nō ꝓprium aſſerunt.