Titulus¶ Vndecimus

accedunt. Unū deum om̄ipotentem adorant.aſſerētes anteꝙͣ deus celum et terraꝫ crearet.nomen machomettiⁱ in cōſpectu dei aſtare. etvbi machomettus futurus eſſet. nec celuꝫ necterram factam fuiſſe nec ꝑadiſum eſſe. Uinūlex eis ꝓhibet bibere. et carnes porcinas edere. et ieiuniū per menſem mandat ſeruare. nilꝑ totā diē ꝯmedēdo. et ꝑ totā noctē comedēdo.bibēdo. ⁊ luxuriādo. Quatuor vxores vt legittimas cuilibꝫ ꝑmittit acciꝑe: et eas ad placitū repudiare. et loco repudiate aliā ſumere.Empticias v̓o femīas et captiuas quot volūtaccipiāt ad carnalit̓ ꝯgnoſcēdū. Abulter ẜmeā legē lapidat̉. Fur aūt nō ſuſpendit̉: ſꝫ verberat̉ grauit̉. Sibi tn̄ machomettus ī ea legeaſſerat a deo ꝑmiſſum. vt ad alioꝝ vxores accederet. vt generaret ex eis ꝓph̓as. et hominesvirtutis. Et breuiter tot in ea lege ſunt abuſiones. uſqꝫ etiā ad vitium ſodomiticū. tot inmunditie ⁊ beſtialitates. vt omnis ratio benediſpoſita ⁊ a carnali ꝯſuetudine nō abſorbtahabeat deteſtari. Promittit autē obſeruātibꝰeam. nō niſi ſenſualia. ꝑadiſuꝫ .ſ. delitiaꝝ. Inquo non habebūt caloreꝫ vel frigus vel aliaspenalitates. veſtes pulcerrimas. Fluuios lactis et mellis et vini aromatici ad etenduꝫ etbibendū. Iuuēculas ſpecioſiſſimas in ꝯiugiūet angelos eis ẜuientes in vaſis aureis ⁊ argēteis. Non credentibꝰ v̓o his et nō obſeruātibꝰlegem. ꝓmittit penam infernalē ſine fine. Etin fine vite credentibꝰ deo. et machomēttū eſſedei ꝓph̓am et meſſyam a deo miſſum. dicit peccatorū veniam bari. Cunqꝫ machomettus inmorbum caducū incidens. ad terram aliquādo horribiliter caderet. ꝓpter quod ⁊ vxor illadomina. ⁊ aſtantes abhominatū eum haberētpro ſui excuſatōne aſſerebat ſe tunc ei gabrielem archangelū loqui. ad informādum d̓ legeet agendis. cuius maieſtatem et gloriam nonpoſſet ſufferre. et ideo ſic cadere. Et cū quereret̉ ab eo de miraculis aliquibꝰ fiendis. ſicutfactū eſt a moyſe et xp̄o. Excuſabat ſe nō eſſemiſſum ad miracula faciēdum: ſed ad corrigēdas leges. Et cum dicerꝫ ſe mortuū tertia diereſurgendum et in celum aſcenſurū. vna dieꝝpoſt nimiaꝫ inebriatōnem ignominioſe mortuus et a porcis enormiter tractatus. Cū ſuiper aliquos dies corpus ẜuantes vt reſurgeret. non valentes ſufferre eius fetorem ip̄m occultauerūt. Sicqꝫ lex illa peſſima. ꝯtra omnēlegem diuinā et humanam. et ph̓iam moralē.a diabolo inuenta. trabita eſt peccatis hominum exigentibꝰ. Nec mirum ſi ita dilatata ē.et a multis populis ſuſcepta. vt dicit Tho. inprincipio libri contra gentiles. quia tota eſtẜm delectationes carnis. ad quas ſequētes populi ſunt proni. tum etiam quia ⁊ ꝓmiſſionescarnales cōtinet. Tum etiam quia violentiaet armis quo ad multos introducta eſt ⁊ ꝯſeruata. Nam ſtatuit ille maledictus homo. ꝙ ſi

quis vellet predicare vl̓ diſputare ecōtra illālegem. ſubito ſine audiētia occideretur. ꝓpterquod non poteſt tute ad eos accedi ad predicandum contra errorem eoruꝫ. Sed cum necmiraculis nec ꝓphetijs nec ſaltem mediocri ſapientia doctorū ſit lex illa formata. quinīmohoneſtati morum et rationi naturali ꝯtraria.de ſpe patet eius falſitas ac fatuitas.De erroribꝰ hereticoꝝ et. lxxxhereſibꝰ ip̄oꝝ ¶ Capitulum. vij.N diluuio aquaꝝ multarum .i. falſarum doctrinaꝝ hereticorū homines nō approximabunt ad deum. Et in decret̉. xxiiijq. iij. habentur collecte hereſes diuerſoꝝ hereticoꝝ et nomina ⁊ errores eoꝝ. Et ſunt originaliter verba ÿ̄ſido. in. viij. li. ethimol̓. Et capipitulū ſic incipit. ¶ Quidā heretici qui de eccleſia receſſerūt. ex noīe ſuoꝝ auctoꝝ nūcupātur. Quidā v̓o ex cauſis qͣs eligentes inſtituerunt. Simoniaci a ſimone dicti. magice diſcipline perito. cui petrus in actibꝰ apl̓oꝝ maledicit. ꝓeo ꝙ ab apl̓is ſpūſſancti grām emerevoluiſſet. Hi dicūt creaturam nō a deo eſſe: ſꝫa virtute quadam ſuꝑno creatam. ¶ Menandriani a menandro mago diſcipulo Simonisnuncupati. qui mūdum non a deo: ſꝫ ab angelis factum dixerunt. ¶ Gaſilidiani a baſilideappellati. qui inter reliqͣs blaſphemias paſſuꝫxp̄m abnegāt. ¶ Nicolaite dicto a nicolao diacono eccl̓ie hieroſolimoꝝ. qui cū ſtephano etceteris ꝯſtitutus ē a petro. quiꝓpter pulcritudinē relīquēs vxorem. dixit vt qͥ vellet: ea vteret̉. Verſa eſt in ſtupꝝ talis ꝯſuetudo. vt inuicē ꝯiugia ꝯmutarent̉. qͦs ioh̓es in appocalipſiimprobat: dicēs. Sꝫ hoc habes ꝙ odiſti factanicolaitaꝝ. ¶ Gnoſtici ꝓpter excellentiam ſcīeita appellari voluerūt. Aīam nr̄am naturamdei eſſe dicūt. bonū ⁊ malū deum ſuis dogͣtibꝰeſſe fingūt. ¶ Carpocratiani a carpocrate qͦdam vocant̉. qͥ dixit xp̄m hominē fuiſſe tm̄. ⁊de vtroqꝫ ſexū ꝓgenitū. ¶ Cherintiani a cherīto quodā nūcupati. hi inter cetera circūciſionē obẜuant. mille ānos poſt reſurrectōem involuptate carnis futuros p̄dicāt. Un̄ et grececiliaſte. latine miciliaſte ſūt appellati. ¶ Nazarei dicti. qꝛ dū xp̄m qui a vico nazareus ē appellatꝰ filiū dei ꝯfitēt̉. oīa tn̄ veteris legis cuſtodiūt. ¶ Ophite a colubro noīati ſūt. Coluber em̄ grece ophi dr̄. Colūt em̄ ſerpentē. dicētes ip̄m in ꝑadiſo induxiſſe v̓tutis ꝯgnitōem.¶ Ualētiniani a valētino quodā platonico ſectatore vocati. qͥ eonas .i. ſcl̓a q̄daꝫ in originēdei creatoris īduxit. xp̄m qͦꝫ de v̓gine nihil corpus aſſūpſiſſe: ſꝫ ꝑ eā qͣi ꝑ fiſtulā trāſiſſe aſſeruit. ¶ Appellite quoꝝ aucͣtor appelles pͥncepsfuit. qui creatorē angelū neſcio quē gl̓oſuꝫ ſuper oris dei faciens. deum legis iſrl̓ illū igneū