¶ UndecimusTitulus

prefatas doctrinas. ſe tenebris caligantes etceteros. Si efficientē cām querimus: meretricem hereſim infidelitatē ſeu religionē hēmusꝓprio ornatu deſcriptā. Si materiā rimamurcuncta ambit. et pene de ominbꝰ tractat. nonconſiſtere in vno loco ꝯtenta. vt om̄es capiatglorie cupidos. quibꝰ illā optatā datis in victimis repromittit. Cauſa formalis nō ſubticetur: ſꝫ exprimit̉ illius doctrine ꝓceſſus. ſi faseſt illā appellare doctrinā. Procedit em̄ dialeticis argumētis aut ꝯnexis narrationibꝰ. qͣſiquibuſdam funibꝰ intexta coloribꝰ ⁊ curſibustropicis vani egipti depicta. mirra penitētie⁊ mortificatōnis quorūdam illius factōis hominum ſtrata. Necnon aloe infelitium aliorūtragico atqꝫ virtutū cinamomo pilo diffinitōnis et diuiſionis ꝯtuſo. In his ſcematibꝰ totaſcientia p̄t ꝯtineri. que ꝑtim ad materiā. partim ad formā debet reduci. cum apud eloquētes comedia tragedia ſatira. ſicut ꝓpria materia. ſic ꝓpria forma currant. Finalis cauſa ꝓmiſſa que trahit et fallit. ſerpens vt anguis: ēmentis quedā dulcedo. artiſſimoꝝ amplexuūꝯciliatrix cum ea. Sed exitus verus eſt infernalis. ꝑditio iecore vulnerato. quod nulla medicorum arte p̄t curari. Un̄ ꝯcludit idem. tantis exꝑtus in malis et ſubdit. Nunc gͦ fili audime. et attende verba oris mei. ne abſtrahaturin vijs illius mēs tua. neqꝫ decipiaris ſemitiseius. Aultos em̄ vulneratos deiecit. et fortiſſimi quiqꝫ interfecti ſunt ab ea. Uie inferi domeius: penetrantes in interiora mortis. Itemapl̓s ad col̓. ait. Uidete ne quis vos decipiat ꝑꝓphetiam et inanem fallatiā. ẜm traditionemhominū. ẜm elementa mundi. ⁊ non ẜm xp̄m.quia in ip̄o habitat om̄is plenitudo diuinitatis corꝑaliter. Ubi dicunt glo. ſanctoꝝ doctorum. ph̓iam quam deteſtatur Apl̓s terrenamſcīam. argumētis et ſubtilitatibꝰ ꝯponi. dumperiſimilibꝰ cauſis et comentis rebus diuinisadimit fidem. que oīno vitanda eſt. Cū ait ẜmelemēta tangit qui prudētius ÿdola exponūt:dicentes. Iuno eſt aer. neptunus mare. ignisvulcanus. et hꝰ. Et addit p̄fatus vir venerādus eximius p̄dicator. Hic n̄ agitur aduerſusaliquos qui ante baptiſmum ſciuerunt lr̄asillas: ait. qui aliquādo forte id requirēte tedijfuga poſt baptiſmū. aut materia ad ꝯuincendos hoſtes aliquid legit de gētilibꝰ aut ſuis interſerit dictis. Sed ꝯtra hos voce xp̄ianos ſepe clamaui. ⁊ a clamore ceſſare nō baleo. quiſcriptura ſacra neglecta. relictis doctoribꝰ ſāctis: ſe dedicant penitus ſtudijs illis. et ſi predicauerint. per tragedias. comedias. ethicam.phiſicam. aſtrologiam. ⁊ methaphiſicā. auresaudientiū demulcent. quaſi ip̄a diuīa eloquianon ſuffitiant ad ſalutem. aut ip̄i infideles fūdarint catholicam fidem. Un̄ nullus animariſequitur fructus. et merito. qꝛ vt dictū eſt perpͣs. In diluuio aquarum multaruꝫ harum .ſ.

doctrinaꝝ ad deum docentes vel audientes.non appropinquabunt.¶ De erroribꝰ ꝯͣ fidem ph̓oꝝ gentiliū. Ca. v.Luralitatem deoꝝ primus inuenit pater mendatij. cumdixit in paradiſo terreſtri primemulieri Gene. iij. Eritis ſicut dij.ſcientes bonū et malum. Exinde poſt diluuiūtirāni vt ninus ydolum patris ſui beli. Demūph̓i. Nota ad hoc figurā notabilem. quā exponit ipſe Io. do. card̓. vbi ſupra. ſignant lr̄e ſacre quendā robuſtum venatorem coram dn̄o.nemroth. non feris: ſed deo infeſtū. ſua inquiſitione ſuꝑba cepiſſe turrim edificare. cuiuscacumen ꝑtingeret celuꝫ. vt nomen eius celebre haberetur in orbe. Erat prius terra labivnius eorūdemqꝫ ſermonū. quia non erat niſivna religio. et vnica fides. ab vno deo. ꝑ vnuꝫpatrem noe omnibꝰ predicata. At vbi ille tumidus cepit velle naturalem ſcīam ad methaphiſicam tranſportare. non vulcani flumineictus quo fabule poetaꝝ fingūt. gigantes mōtibus monti ſuſpenſus voluiſſe rapere celos.ioue inde repulſo et ob hoc extinctos: ſed lingue ꝯfuſione a deo fuit ꝑcuſſus. donec veniretſpūſſanctus ſenſibili ſpecie. linguas ꝯfuſas invnam fidem per ſanctos apl̓os plene reducēsTum em̄ primo ẜm yſidoꝝ dij adorati ſunt. qn̄phalech natus eſt. ob id ſic denomīatus. quiafacta fuit diebꝰ illis diuiſio. non poſſe autemdiuinū ꝓprium eſſe cognoſci eo nō reuelante.teſtis Sal̓on. īmo ip̄e rerum effector per Salomonē: dicens. Que in celis ſūt quis inueſtigabit: ſenſum autē tuum quis ſciet. niſi tu dederis et miſeris ſpm̄ tuum de altiſſimis? Nōneꝯfuſum eſt labiū in vniuerſa terra. ex quo humana p̄ſumptio deprehendere voluit. quid ſitdeus. ab ip̄o prius ſuſcepto quia eſt. ⁊ quia ideſſet quo melius excogitari non poſſet. cū totemerſerūt opiniones ex ip̄a ÿdea herculea. vtniſi ignis ſpūſſancti eā ꝯburat. pullulēt mortifera capita. vbi credūtur pͥora ſucciſa. Aliqui em̄ dixerunt deos eſſe plures. et diuerſoshomines in mūdo famoſos. Romani ad quēlibet creature ꝓuectū vnum deū. vt deā ſegētiācum bladum ſeritur. orteam cū oritur. Spicheam cū ſpicam facit. nodeam cū nodū ꝓducit. quaſi nō ſufficeret vna dea ad ꝓducendumbladum ad ꝑfectōnem. Et ſic de alijs. vt ponitAug. in li. de ciui. dei. rōnibꝰ ꝯuincens cecitatem et fatuitatem illorum.In diluuio aquarū mul­. §. j.taꝝ. gentiles poete et ph̓i doctrinaꝝ .ſ. ſuaruꝫfabularuꝫ. quibꝰ demerſi ſunt in profundum.quia contra fidem et bonos mores. ſicut nonappropinquauerunt ip̄i ad deū: ſꝫ a deo repulſi. ita ⁊ omnes ſequaces talium doctrinaꝝ ad