¶ Capitulum.¶ Quartum

non ad iuſtorum .ſ. que ſunt fidei et xp̄iane religionis aucͣtem ꝯplectendā. Quantū em̄ diſtat de xp̄i aduentu inter p̄dicatōnem angelorū et cōfeſſionē demonū. tantū inter aucͣtemiſtoꝝ ⁊ curioſitatē ſacrilegaꝝ ſcripturaꝝ. Siqua em̄ dixerūt gentiles ph̓i ꝯcernētia fidem.que ex ſcripturis ſacris nō hauſerint: a demonijs potuit eis reuelari. Un̄ dicit idem Auguin. iiij. de trini. Cum ph̓i illi ethnici ad hec videnda .ſ. que ſūt fidei. nullo mō eſſent ÿdonei.nec ad illud quideꝫ digni habiti ſūt. vt eis iſtaꝑ ſct̄os angelos nūtiarētur. ſiue forinſecus ꝑſenſū corpoꝝ. ſiue interioribꝰ reuelatōnibꝰ inſpū expreſſis. ſicut pr̄ibꝰ nr̄is vera pietate p̄ditis. hec mōſtrata ſunt. poteſtates em̄ aeree.ſuꝑbe atqꝫ fallaces. etiaꝫ ſi quedā de ſocietateet ciuitate ſct̄oꝝ. et vero mediatore a ſanctisꝓph̓is et āgelis audita. ꝑ ſuos pates .ſ. poetas⁊ ph̓os dixiſſe reꝑiunt̉. id egerūt. vt ꝑ hec aliena vera. etiaꝫ fideles dei ſi poſſent ad ſua falſareducerēt. Deus aūt ꝑ neſcientes egit. vt veritas vndiqꝫ reſonaret fidelibꝰ in adiutoriū. impijs in teſtimoniū. hec ille. Non gͦ ſunt legēdi.niſi ab eis quos oportet eis orthodoxam fideꝫferuētius predicare. Sed quia nunc non ſuntpagani inter yp̄ianos ꝯuerſantes vt olim. qͦsoporte at aucͣtibꝰ ſuoꝝ gentilium reuincere. vtquid perditio temporis hec? Quare n̄ potiusſacris ſcripturis inſudandū. et canonibꝰ. quibus fideles erudiātur. Hinc Hiero. diſ. xxxvij.ait. Nōne videtur vobis in banitate ſenſus etobſcuritate mētis ingredi. qui diebꝰ ac noctibus dialetica arte torquētur. et dialeticorumtendiculis. que nō tam argumēta ꝙͣ quedamvmbre cito tranſeunt: diſſoluūtur. Qui phiſicus ꝑſcrutator oculos tranſcelum leuat. et vltra ꝓfundū terraꝝ et abÿſſi. in quoddā inanedemergit̉. qui iambum feruet. qui tantā metroꝝ ſiluam in ſuo ſtudioſus corde diſtinguitet ꝯgerit. ¶ Sexto animaduertendū eſt ꝑiculum inde īminens ex tali ſtudio. niſi ſit bn̄ firmatus et timoratus in fide. videlicꝫ ſubuerſiomētis. ⁊ deductio ad īcredulitatē. Un̄ in ꝓuerbiū dici ſolet. Raro magnus ph̓s bonꝰ catholicus. Hinc apl̓s. j. ad corin. ij. dicit ſapīam inmiſterio abſconditā .ſ. dei filiū incarnandumvel īcarnatū. nullus principū huius ſeculi .i.ph̓oꝝ ẜm glo. cognouit. Pieroꝰ qͦꝫ his inſtructus. poſtꝙͣ ab angelo ꝑcuſſus ꝓpter nimiumaffectū et ſtudiū ad hꝰ. videns ꝑiculum inquitad damaſū papā. in omelia de ꝓdigo filio quiꝑierat: demonū cibꝰ ē. Carmina poetaꝝ. ſecularis ſcīa. Rethoricoꝝ pompa verboꝝ. Nullaibi ſaturitas veritatis. nulla iuſticie refectioreꝑitur. Studioſi eaꝝ in fame veri et v̓tutumpenuria ꝑſeuerant. hec ille. Et iō dimiſſis ſiliquijs porcoꝝ. doctrinis .ſ. gentiliū que inflantnon ſatiant. accedendū eſt ad ꝯuiuiuꝫ celeſtispr̄is in domo eccleſie. ¶ Ꝙͣ ſit periculoſuꝫ hisgentilium doctrinis inſiſtere oſtendit Sal̓on.

tam exemplo ſuo ꝙͣ verbo. Nam prefatus virvenerandus .ſ. ioh̓. do. card̓. in dicto li. dicit porigen̄. ꝙ ille ſeptingente vxores quaſi regineet trecente ꝯcubine. quibꝰ ardētiſſimo amoreꝯiunctus erat. fecerunt eū a deo vero et cultueius r̄cedere. fuerūt innumere doctrine variediuerſaꝝ gentiū. circa cultuꝫ et ritum colendideum. Uel circa moralē vitam que videre voluit ⁊ nimis curioſe ſcrutari. ex qͦ ſtudio declinauit a veritate noticie dei et moꝝ. et ſi: vt creditur a Hiero. ⁊ Amb̓. ⁊ Criſoſto. ad pnīam ſitreuerſus. vt patet in eccleſiaſten. Sic etiā aliqui credūt origenem tameruditū et ſapientēvirum. et auſtere vite et caſtū. cecidiſſe in errores ꝓpter quos vt hereticus ab eccl̓ia eſt dānatus. quia nimis inheſit doctrinis gentiliū p̄cipue platonicoꝝ. Verbo hoc ip̄e Sal̓on on̄ditNā ꝯmuniter vbi in ꝓuerbijs loquit̉ de vana ⁊mala muliere. et malis que inferuntur ex ea:exponit̉ nōſolum de femina vel ꝯcupīa carnisſeu ſenſualitate: ſꝫ ꝑmaxime de doctrina gentiliū et heretica. Et alijs auctoritatibꝰ de muliere mala in diuerẜ capitulis ꝓuerbioꝝ omiſſis. ſolū iſta hic inẜatur que habet̉. c. vij. Conſidero vecordem iuuenē. qui tranſit ꝑ plateasiuxta angulū. ꝓpe viam domus illius graditurin obſcuro adueſꝑaſcente die in noctis tenebris et caligine. Et ecce ml̓ier occurrit illi ornatu meretricio. preꝑata ad capiendas aīas.garrula et vaga quietis inpaciēs. nec valensin domo ꝯſiſtere pedibꝰ ſuis. nūc foris. nūc inplateis. nūc iuxta angulos inſidiās. apprehenſumqꝫ deoſculatur iuuenē. et ꝓcaci vultū blāditur: dicēs. Uictimas ꝓ ſalute deuoui hodiereddidiſti vota mea. Idcirco egreſſa ſū in occurſum tuū deſiderans te videre et reꝑi. Intexui funibꝰ lectuꝫ meum. ſtraui tapetibꝰ pictisex egipto. Aſperſi cubile meū mirra et aloe ⁊cinamomo. Ueni inebriemur vberibꝰ. ⁊ fruamur cupitis amplexibꝰ. donec illuceſcat dies.Nō ē em̄ vir in domo ſua. Abijt via lōgiſſima.ſacculū pecunie ſecū tulit. in die plene lune reuerſurus eſt domū ſuā. Irreptiuit eū cū multis ſermonibꝰ. et blanditijs labiorum ꝓtraxit.Statim ſequitur eaꝫ. quaſi bos ductus ad victimaꝫ. et quaſi agnus laſciuiēs. et ignorat ꝙſtultus trahatur ad vincula. donec tranſfigatſagitta iecur. velut ſi auis feſtinet ad laqueū.⁊ neſcit quia de ꝑiculo anime illius agitur ⁊cͣ.Super his ſic ait exponens Ioh̓. do. card̓. vbiſupra. Certe ſi de vulgari ſcorto loquitur ſapientiſſimus Sal̓on. palam loquitur. et prouerbium nullum dicit. Neqꝫ etiam intelligibilis. niſi ad principale ſubiectuꝫ ſui tractatusſcripta referātur vniuerſa. Primo nanqꝫ exponit quis patiatur hoc malum. docens a falſa doctrina tenēdum euꝫ. qui ſub pretextu intelligendi ſacras ſcripturas. aut corrigēdi mores. vel alijs ꝓfitiendi. ſcolas incōceſſas intrare diſponit. Tales em̄ colores tegūt ſtudētes