¶ Citulus¶ Undecimus

mare rempublicam. Uetuſti equidē dictū ſocratis fuit. Qui multaꝝ rerum pt̄ateꝫ habetprimū purgare ꝯſcientiā debet: vt qui delictacorrigit aliena nō admittat. Nō aūt talē cōſcīaꝫ formabit. q̄ debeat fideles vrgere ad patriā. diuinas leges hūanis anteponere. Spiritui ſubdere carnē. ⁊ opiniones ꝓpͥas eternisrefrenare: vt q̄ ē a dn̄o inſpirata catholica fides. quā iuxta eloquiū Pauli. mūdi huiꝰ prīcipatus nō nouit. Ideoqꝫ ſi alia pericia legibus demptis. aīos hominū ad regimē nutritoꝝ expedit decorari fide cōi. p̄miſſa ſacͣ ſcriptura: hoꝝ erit ꝑfecta magiſtra. que tribuitſingulis caſibꝰ oportuna remedia. Cauēdi ſūtgͦ libri ethnicoꝝ. qui exteriꝰ nitēt eloquētia v̓boꝝ. ⁊ interiꝰ pacui virtutis ſapiētia manēt.Ex p̄dictis gͦ patet. ꝙ ad debitū regimen reqͥritur ꝑitia legis. cōſtantia oꝑis. ⁊ odiū criminis. q̄ eliciūtur ex ſacris oraculis. In diluuioaūt aqͣrū multaꝝ ad deū nō appropinquabūt.ad bene regēdum ex doctrinis gētiliū.¶ Secūdam ꝑtem ph̓ieᵐ. §. iij.q̄ dicit̉ theologica cedēs varoni inquit. Ioh̓.bo. cardi. vbi ſupͣ. diſtinguo in fabuloſam ſeutheatricam naturalem ſeu ſpeculatiuā. ſolisph̓is ſpecl̓antibꝰ. vel ī ſuis ſcholis diſputātibus reſeruatā. Et in ciuilem ſolis ſacerdotibꝰet ſacrificijs cōmēdatam. Prima ludit ī theatris ī iniuriā deoꝝ. Secūda ſtrepit in gimnaſijs aut mētibꝰ tumentiū ph̓oꝝ. Tercia errat in templis fauſtu demoniorū. Quero nūcab autoribꝰ eius. Nunquid hec ſit illa ꝓph̓ia q̄dr̄ vera: Nempe poete qui deos criminibꝰ loq̄bant̉ ad populū dicti theologi. doctiꝰ neſciūt̉ꝙͣ ſciūt̉: qm̄ ſua t̉ pitubine mores inficiūt. veritatem impugnāt. euertūt intellectū. Sanctos infamant ⁊ fidei fundamina veriſſima.ſirenaꝝ more auribꝰ pruriētes. ꝓ viribꝰ ſuismoliūt̉ extinguere. Nam quo ad primū. Siquis crediderit poetis nondum illo berſiculodoctus. Nā mirāda canūt ſed nō credēda poete. mox vt eos libido ꝑtulerit. feruēti vt perſius ait tīcta veneno. magis intuebit̉ qͥd fecerit iupiter. ꝙͣ quod docuerit plato. cēſuerit catho. Hinc apd̓ Terētiū flagitioſus adoleſcēsſpectat tabulā pictaꝫ. damnē acriſim ÿmbrepcioſi metalli a Ioue rememorātē corruptā.et ſue libidini patrocinium p̄ſtat: dicēs. Quitēpla celi ſūmo cōcutit ſonitu. ego homūcioid facereꝫ. Ego b̓o id feci ac libens. Si v̓o nōcredūt qui legūt poetas. nōne foculo innateluxurie apponit ligna. ſtipulaꝫ naptam parat. ꝑfundit adipē. Flatqꝫ folle grandi. vt tādem ſi nulla det̉ oportunitas. in ſeip̄m ſcādeſcat narciſſus. quē inopeꝫ cōpla fecit: aut cūterentiano tÿare qui potius inſanire contingat. nil aliud volo niſi philomenam. Ueritatis v̓o hoſtes fuiſſe poetas. non tacuit Aug.Ubi eorum fabulas dicit: multa mentientes

et vix veri aliquid indicantes vel ſignificantes. Hoc autem precipue verum eſt. et indubitabilis certitudo. vbi d̓ diuina religione loquuntur. in qua theologie omīs ſumma conſiſtit. Uirgilium ip̄e Augꝰ. ait more poetarūfuiſſe mentitū. Puto quidem a puro fideli infenſe ex his dici poſſe autore diabolo: mundivates hos fuiſſe locutos. qui mēdax eſt et pieius. Sepiuſqꝫ veris falſa permiſcet. vt ex fide verorum falſa ſuggerat. ſb̓ quibus mortalium mentes laborat detinere captiuas. Satis liquidoqꝫ tercium corelarie patet neqꝫ ſolum. puerorum adoleſcentum et ſimpliciū intelligentiam lectio poetarum euertit: ſed eteorum quos ſeculū nūcupat philozophos. vletiam quod plus eſt ſapientes. Et ſic videturconcludenbum. poetas inimicos vere fidei. ⁊ꝓcul a fidelibus abijtiendos. Quod autē apoſtolus ait ad Ro. xiiij. Quecūqꝫ ſcripta ſūt adnoſtram doctrinā ſcripta ſunt: loquit̉ de ſcriptis in ſacra pagina. ¶ Scd̓a theologia quāphiſicam vel naturalem vocant: qualiter eabe nire potero ī noticiā dei veri. vt notū poſſim amare. amādo poſſidere. qd̓ ẜm veritateꝫetiaꝫ illos cogentem eſt theologie irreprehēſibilis finis: ſub doctoribꝰ non ſolum ignorātibus deum. ſed maieſtatem eius negātibus.⁊ id defendētibus. erecto ſuꝑcilio ⁊ buccis inflatis. Labia noſtra a nobis ſūt. quis noſterdominus ē? Inter eoꝝ inexplicabile laberintum. reperio diffinitū pecuniam eſſe deū: quēcredidit animā mundi. quā tamen verus demammonam appellauit. cui nemo poſt cumdeo ſeruire. Uideat quiſquis vult veritatē impugnare. ꝙͣtū expediat nōdum roboratis infide. vt ſūt cōmuniter adoleſcentuli ſtudētes⁊plures alij. porphirij videre ſpeculatōnes ſb̓limes qui diabolici appollinis fultꝰ oraculo.ī dominū xp̄m et eiꝰ cultores. acerrime auſuseſt blaſphemare. in libris quos elogion ꝓph̓ias appellat. iudeoꝝ ſectam ⁊ cultū. xp̄ianis p̄ponēs. nec ip̄e ritu vel ſacramentis hebreus.Hic cū ceteris ph̓is. non ſolū credūt tacentesprete ritam xp̄i et aliorum factam ⁊ futuraꝫ.reſurrectōꝫ: ſꝫ negāt ꝑſtrepētes eā fore poſſibilem. Platonicus etiam quidam in eundemredemptorem ꝙ ſit incarnatus infurgit. ⁊ ſuimagiſtri fretus autoritate nequiſſima ſcribitnullus deꝰ miſcet̉ homini. Hi acutiſſimis diſputant argumentis. deo ſcientiam futurorūineſſe nō poſſe. contra illud catholicum. Uocat que nō ſūt ſicut ea que ſunt. In quoꝝ nequiſſimum dogma. multis ſophiſtantibꝰ vanis armatus incidit Tullius: qui dum liberūarbitrium nititur conſeruare. cuꝫ inſipientedeū negat in corde ſuo. ſicut in libris eiꝰ de natura deoꝝ. ⁊ de diuinatōne monſtratur: hereſiarcham Areſtotelem fuiſſe nō dubitāt. quivider̄t eiꝰ virulentā doctrinā atꝫ ſeditōſā ꝑitqꝫ credūt Aug. theologoꝝ p̄cipuo. qͥ eum ſic