¶ Citulus¶ Decimus

ſanctus frater marthe et marie. Dicit̉ autemIo. xj. Diligebat ih̓s marthā deſignantē actiuā. maria ꝯtēplatiuā. ⁊ lazaꝝ tenentē mixtāUtrūqꝫ ꝯplexi ſunt eximij illi ꝓph̓e predicatores veteris teſtamēti. ÿſaias ⁊ Hieremias. Etlicet Hieremias cū mitteret̉ a dn̄o ad p̄dicandum. Un̄ ad actiuā ſe difficilē redderet: excuſans ſe et dicēs. A a a dn̄e deus. ecce neſcio loqui Hiere. jͣ. timens quietem ⁊ ſuauitatē ꝯtemplatōnis amittere. Et ÿſaias ad p̄dicatōem ſeofferret: dicens. Ecce dn̄e Iſa. vj. lucra ſalutisꝓximorū appetens acquirere. Tamē nec Hieremias oīno recuſauit accuſatōnem ſibi a dn̄oimpoſitam p̄dicatōnis. nec ÿſaias prius ſe obtulit ꝙͣ purgatum ſe vidit carbone ignis. Siem̄ predicaret quis ſine igne caritatis. facteſſet velut es ſonans aut cimbalū tinniens .j.corin. xiij. ſe ꝯſumens per mortale. et alijs ꝓfitiens. Tāgit hoc Greg. viij. q. j. In ſcripturishinc et Innocētius tertius cuidam volēti renuntiare ep̄atum. vt vacaret quieti ꝯtemplationis: ait. Contemplatiuus eſſe vales et actiuus legiſlatoris exēplo .ſ. moyſi. qui nūc aſcēdebat in mōtem vt ibi gloriam dn̄i cū maiorilibertate cerneret. nunc deſcendebat in caſtra.vt cum vtilitate neceſſitatibꝰ ꝓximi ꝓuideret.extra. de renunc. niſi cum pridem. ¶ Et cumqueritur quē xp̄c magis dilexerit petrum. velIoh̓em euangeliſtaꝫ. Utriqꝫ magna p̄uilegiap̄ ceteris apl̓is ꝯceſſit. Iohāni matreꝫ ſuam.petro eccleſiā ꝯmēdauit. ℟o. ꝙ xp̄c magis dilexit petrū ad actiuā. cui regenda cōmiſit eccleſiā. Ioh̓em magis ad ꝯtemplatiuā cui nōſolum mr̄em ꝯtemplatiuā: ſꝫ et ip̄am ſummāſpecultōeꝫ deitatis ſue tradidit mūdo inſinuādam in ſuo euangelio. ꝑmaxime In principioerat verbuꝫ inchoanti. Petro dixit. Sequereme .ſ. ꝑ tolerantiā paſſionis. qd̓ ꝑtinet ad actiuam. De Io. v̓o. Sic eū volo manere donec veniam pro eo. qn̄ nō quidē auferetur ꝯtemplatiua: ſed ꝑfitietur. Simpliciter aūt videt̉ magis dilexiſſe Io. ex pluribꝰ priuilegijs ꝯceſſisUterqꝫ tamen actiuus et ꝯtemplatiuus.De his que pertinent ad ꝯtemplatiuam vitam. ¶ Capitulum. v.Vis dabit mihi pēnasſicut colūbe et volabo. ⁊ reqͥeſcampͣs. Ultimus finis nr̄ et beatitudoꝯſiſtit in ꝯtemplatione pͥme et ſūme veritatis ſeu viſione dei. Sꝫ et ph̓i gētilesſapiētiores ceteris vt areſtoteles nō intelligētes claram ꝯgnitionē diuinoꝝ que hr̄ in gl̓apoſuerūt ſūmā hoīs felicitatē q̄ hic poſſit hr̄iin ꝯtemplatōe pͥme cauſe. et ſub̓aꝝ ſeꝑataꝝ .i.āgeloꝝ. Et ꝙͣuis in pn̄ti vita pauciſſimi vacētꝯtemplatōni ꝓpter occupatōnes nccͣias. ⁊ ineptitudinē hoīm ad ſpeculatōem. ⁊ pene om̄setiā boni fideles pacēt actōni. tn̄ nullus ꝙͣtūcunqꝫ nccͣio occupat̉ in actōibꝰ. debet omitte̓quin aliqn̄ vacet ꝯtemplationi .i. ꝯſiderationi

diuinoꝝ. Un̄ in figuram Leuit̉. xj. declarāturīmundi piſces in aquis qui nō hn̄t pēnulas iꝑuas alas quibꝰ poſſint aliqn̄ ſaltū face̓ extraaquā vt pꝫ in tinchis. Piſces ꝯtinuo verſātesin aquis ſūt hoīes. ꝯtinuo occupati in actōibꝰſeculi. Ueꝝ et hi dn̄t hr̄e alas ſaltē paruas alicuius ꝯtemplatōnis ⁊ ꝯſideratōnis diuinorū.ſaltātes ꝑ eas extͣ tumultū ſeculariū negotiorū. al̓ īmundi ſūt corā deo. Nec dn̄t comedi. .i.īcorꝑari ſeu imitari mores taliū. qui ſꝑ īmerſi morant̉ in mūdo. qꝛ etſi delectabilis. tn̄ noxius cibꝰ ſaluti vt anguille. Sꝫ qͥlibet ꝑfectuscū pͣs. appetit magis inhere̓ ꝯtemplatōni: dicēs. Quis dabit mihi ⁊cͣ. In quibꝰ v̓bis qͣtuorpn̄t notari q̄ exigūtur ad ꝯtemplatiuā vitā.Per or̄ones frequentatio. Quis dabit mihi.Per morales mortificatio. pennas ſi. col.Per ꝯſiderationes eleuatio. volabo.Per ſpeculationes. delectatio. requieſcam.Ꝙͣtum ad primum. cum.ſuffitiētia nr̄a ex deo ſit ẜm apl̓m. etiaꝫ mīmacogitare vel oꝑari. multomagis maxīa vt fitin ꝯtēplatōne. Et iō oꝫ or̄ones freq̄ntare. Siqͥs nr̄m īdiget ſapīa. poſtulet a deo ⁊ dabit̉ ei.Iaco. j. ſcribit̉. Sapīa aūt ꝑtinet ad ꝯtemplationē. qꝛ ē ꝯgnitio diuinoꝝ. Un̄ ⁊ pͣs. h̓. Quisdabit mihi pēnas ad volandū. q. d. nullus niſideus. Nā doctrina ph̓oꝝ ⁊ ſcīaꝝ. dat ad volandū ꝑ ſuꝑbiam. nō ad deuꝫ. qꝛ ſcīa inflat. ſꝫ datad volandū adiutoriū deus ꝑ grām. Nō tn̄ datniſi deſiderāti ⁊ petēti Lu. xj. Dabit ſpm̄ bonūpetētibꝰ ſe. Spm̄ .ſ. ſapīe et intellectꝰ. vt dr̄ deſct̄o viro. Impleuit eū ſpū ſapīe ⁊ intellectusSic ſapiēs inqͥt. Inuocaui ⁊ venit in me ſpūsſapīe Sap̄. vij. Sꝫ hec or̄o vt ſit decēs. p̄ſupponit lectōnem vel auditionē ſacraꝝ doctrinaꝝ.vt ex his ſciat qūo mentē debeat dirigere. vt .ſ.nō ÿmaginet̉ loqui ad deū vt ad hoīem corporeū. cū ſit deus ſpūs nō corpꝰ. Sic accidit Serapioni abbati magne abſtinētie viro. qui credebat deū hr̄e mēbra. Et cū orabat dirigebatmentē ſuā ad deū vt ad hoīem. formās ſibi inmēte de deo formā corporeā. qd̓ ab eccl̓ia ē reꝓbatū vt hereẜ. deū .ſ. hr̄e mēbra corporea. vtxxiiij. q. iij. c. pul̓t. Accedentes aūt ad eum venerabilis Io. caſſianus cū ſotio grā viſitatōiset audiētes opinionē eius falſā ex ignorantiaquā hēbat. vix rōnibꝰ plurimis ab errore illoreuocauerūt. Et cuꝫ ſimul genua flecterēt adorandū. grās deo agēdo de dimiſſione erroris.cepit ille Serapion flere: dicēs. Tulerūt dn̄mmeū et neſcio quo vertā vel dirigā aīm me ū.Or̄o gͦ ex lectione formata. p̄cipue hꝫ poſtulare ꝑſeuerāter et feruēter v̓tutes nccͣias ad ſalutē et ꝯtemplatōnis actum. de quibꝰ in. §. ſe.Secūdum quod requiri §. ij.tur ad ꝯtemplatiuā ē mortificatō paſſionū ⁊vitioꝝ. q̄ fit ꝑ v̓tutes morales. Et he ſūt pēneꝑtinētes ad duas alas. Ille em̄ que mortificātpaſſiones ⁊ vitiā ſenſualitatis .ſ. ꝯcupiſcibilis