¶ Capitulum¶ Primum

nō locuntur vocaliter. Corꝑa aūt gl̓ificata vtiqꝫloq̄ntur laudes diuinas: ſꝫ n̄ ſicut nūc .ſ. ex aſpiratōne et reſpiratōe ſeu reꝑcuſſiōe aeris. qꝛ aeribi nō erit: ſꝫ alio mō ex vno ÿdeomate. Prophetie oīno ceſſabūt. Scīa acqͥſita deſtruet̉. n̄ ꝙͣtuꝫad hītū: ſꝫ ꝙͣtū ad modū ſciēdi. qͥ n̄ erit ꝑ diſcurſum rōuis vt nūc. Fides ⁊ ſpes ex toto ceſſabūt.Uirtutes morales ibi remanebūt. ꝙͣtū ad hītuꝫ:ſꝫ nō ꝙͣtum ad eundē actum. qꝛ n̄ ſunt ibi ꝑiculamortis ⁊ delectabilia ciboꝝ ⁊ venereoꝝ. q̄ ſūt materia ip̄aꝝ v̓tutū. Caritas v̓o nūꝙͣ excidit. qꝛ cuꝫincipiat hic. nō deficit in alia vita. vt fides: ſꝫ ꝑficit̉ in pr̄ia. ¶ Quarto caritas ē maior in nobilitate et ꝑfectōe. Menſurat̉ em̄ hūanū meritū ẜmcaritatē. Nā ẜm ꝙ hō facit opus bonū cū maioricaritate. ſic magis meret̉. ⁊ ꝯn̄ter exinde recipitmagis premiū eſſentiale. Un̄ figurat̉ ꝑ auꝝ qd̓ ēp̄tioſius om̄i metallo. et mēſura p̄tioſitatis aliorū. Nam tāto vnūquodqꝫ ē p̄tioſius. quantoplusauri valet Apoc. iij. Suadeo tibi emere aurumignitū .i. feruētē caritatē vt locuplex fias. In hͦfigurā nil erat in tēplo qd̓ auro nō tegeret̉ .i. ineccl̓ia. iij Reg. vj. Ꝙ at̄ caritas ſit nobilior alijsb̓tutibꝰ. ſic ꝓbat. b. tho. vbi ſupͣ. ar. vj. Cū bonumin hūanis actibꝰ attendat̉. ẜm ꝙ regulat̉ debitaregula. neceſſe ē ꝙ v̓tus hūana que ē principiuꝫbonoꝝ actuū. ꝯſiſtat in attingēdo regulā hūanorū actuū. Duplex aūt ē regula hūanoꝝ actuū ſrō hūana. et deus. Sed deus eſt pͥma regula. a qͣetiā hūana ratō eſt regulāda. Et iō v̓tutes theologice que ꝯſiſtūt in attingēdo illā primā regulāeo ꝙ eaꝝ obiectū eſt deus. ſunt excellentōres virtutibꝰ moralibꝰ et intellectualibꝰ. que ꝯſiſtunt inattīgēdo rōnem humanā. Et ꝓpter hec etiā oportet ꝙ inter om̄es theologicas ſit illa potior. quemagis deū attingit. Semꝑ aūt id quod eſt ꝑ ſe. ēmagiſꝙͣ id quod eſt ꝑ aliud. Fides aūt et ſpes attingūt deum. ẜm ꝙ ex ip̄o nobis ꝓuenit. vel ꝯgnitio veri vel adeptio boni. Sed caritas attingitip̄m deū vt in ip̄o ſiſtat. n̄ vt ex eo nobis ꝓueniatEt iō caritas eſt excellētior fide et ſpe. et ꝯſequenter alijs. Sicut et prudentia que attingit rōnemẜm ſe. excellētior ē ꝙͣ alie virtutes morales. queattingūt rōnē. ẜm ꝙ mediū ex ea ꝯſtituit̉ in oꝑibus vel paſſionibꝰ hūanis. Nō obſtat ꝙ fides perdilectōnem oꝑat̉. vt dr̄ ad Gal̓. v. Et maius ſoleteſſe is qͥ oꝑatur. ꝙͣ id ꝑ quod oꝑat̉. qꝛ hoc ē veꝝqn̄ quis oꝑatur vt ꝑ inſtrumētū. vt dn̄s ꝑ ſeruūNon aūt ſic oꝑatur fides ꝑ caritatē: ſꝫ ſicut operatur res per formā ſuā. ¶ Dicitur caritas mr̄virtutū. quia ſicut mater ex alio ente ꝯcipit. itacaritas ex appetitu vltimi finis ꝯcipit actus aliarum virtutū imperādo ipſos. Dicitur etiā finisvirtutū. quia om̄es virtutes ordinat ad finē ſuūUnde apl̓s ꝯparando ip̄as theologicas adinuicēdicit. Nunc manēt ⁊cͣ. Caritas etiā eſt in om̄i natura intellectiua. diuina videlicet angelica et humana. Itē in om̄i locoꝝ genere .i. in celo. in mūdo. in inferno et in purgatorio. nō ſic de alijs. Inhꝰ ꝯmēdatōem dīc ꝓſper. de pe. di. ij. Si dilectōeꝫ

deo exhibeamus et ꝓximo. de corde puro. ꝯſciētiabona. fide nō ficta. facile pct̄o reſiſtimus. bonisom̄ibꝰ habūdamus. blādimēta ꝯtēnimus. et quedifficilia ſūt et aſpera hūane fragilitati. cū dilectōne ſuꝑamꝰ. ¶ Ad ꝯmēdatōem caritatis gre.in. x. li. moral̓. tractās illd̓ Iob. Multiplex ſit lexeius .i. dei: ſic ait. Lex dei q̄ caritas ē. multiplex.dr̄. qꝛ cū vna eadēqꝫ ſit caritas. ſi mentē bn̄ ceꝑithāc ad innumera oꝑa multiformit̉ accēdit. Cuiꝰdiuerſitatē breuit̓ expͥmimꝰ. ſi in electis ſingl̓isbona illius ꝑſtringēdo numeremꝰ. Hec nāqꝫ perabel ⁊ electa dei munera obtulit. et fr̄is gladiū n̄reluctādo tolerauit. Hec enochet inter hoīes viuere ſpūaliter docuit. in ſublimē vitā etiā corꝑaliter abſtraxit. Hec noe deſpectis om̄ibꝰ ſolū deoplacabilē on̄dit. atqꝫ in arche fabricā ſtudio longi laboris exercuit. et mūdo ſuꝑſtitem ꝓ oꝑe exercēdo ſeruauit. Hec in Sem ⁊ Iaphet hūilit̓ verēda patris erubuit. et ſuꝑiecto dorſis pallio quenō videbat: abſcōdit. Hec Abrahe dexteraꝫ qꝛ admortē filij ſui extraxit. hinc ꝓlem innumere gentis pr̄em fecit. Hec Iſaac mentē. qꝛ ſemꝑ mūdiciam tenuit. et calligātibꝰ etate oculis ad videndalōge poſt vētura dilatauit. Hec Iacob ꝯpulit etamiſſū bonū filiū medullitus gemere. ⁊ prauoꝝfilioꝝ pn̄tiam eqͣnimiter tolerare. Hec Ioſeph docuit a fr̄ibꝰ venundatū. et libertate animi mīmefracta. ſeruitiū perpeti. et eiſdem fr̄ibꝰ poſt mentē nō elata dominari ſeu prīcipari. Hec Aoyſendelinquēte ppl̓o et uſqꝫ ad petitionē mortis in p̄cibꝰ ſtrauit. et uſqꝫ ad interfectōnem ppl̓i ſtudioerexit. Hinc phinees brachiū in vltione peccātiūerexit. vt arrepto gladio coeūtes trāſfige̓t. et irādomini irati placeret. Hec Ioſue exploratorē docuit. vt pͥus ꝯtra falſiloquos ciues veritatē verbo defenderet. et hanc primo et gladio hoſtes alligaret. Hec ſamuel in principatu hūilem p̄buit ⁊integꝝ in deiectōne ſeruauit. Qui cū ꝑſequentemſe plebē diligeret. ip̄e ſibi teſtimoniū extitit. quiaculmē ex qͦ deiectus ē non amauit. Hec dd̓ apudiniquū regem et humilitate ꝯmouit ad fugam. ⁊pietate repleuit ad veniā. ne .ſ. occideret ſaul cuꝫpotuit. Hec Nlathan ⁊ ꝯtra peccantē regem in auctoritatem libere increꝑatōnis ſuſtulit. et cuꝫ regis culpa deeſſꝫ in petitionē hūiliter ſtrauit. Hecꝑ Iſaiam nuditatē carnis nō erubuit. et ſubducto carnali velamine miſteria ſuꝑna penetrauit.Hec Helÿam quia feruoris zelo biuere ſpūaliterdocuit. ad vitam qͦꝫ et corꝑaliter abſtraxit. HecVelizeum qꝛ magiſtrū diligere ſupplicit̓ inſtituitmagiſtri ſpirituduplicit̓ impleuit. Per hāc Hieremias ne in egiptū populus deſcēderet: reſtitit.Sed tamē inobedientes diligens ꝯdeſcendit. populus et ip̄e deſcendit. Hec Ezechielem quia pͥusa terrenis deſiderijs ſuſtulit. quia poſt in eius annō capitis ī aere liberauit. Hec in Daniele quiaa regijs dapibus gulam ꝯpeſcuit. ei eſurientiumora leonum clauſit. Hec tribꝰ pueris quia in trāquillitate poſitis incendia vitioꝝ ſubdidit. ⁊ tribulatōis tꝑe flaminas in fornace tēperauit. Hec