eum filijtiri in muneribꝰ. Vultū tuū dep̄cabūtur om̄es diuites plebis. om̄is gloria eiusfilie regis intrinſecꝰ in fimbrijs aureis circūamicta varietate. afferent̉ regi virgines pꝰeā. ꝓximi eiꝰ afferent̉ tibi. afferent̉ in leticiaet exultaciōe. adducent̉ in tēplum regis. prepatribꝰ tuis nati ſunt tibi filij conſtituēs eoſprincipes ſuꝑ omnem terrā. memores erūt nōminis tui in om̄i generacōne ⁊ ꝓgenie. ꝓpterea populi cōfitebunt̉ tibi ineternū ⁊ in ſecūlū ſeculi. Non opinor quēquā ita d̓ſipere. vthic aliqua muliercula p̄ dicari credat atqꝫ d̓ſcribi. cōiugem videlicꝫ illiꝰ cui dictū ē. ſed̓ſtua deus in ſecula ſeculoꝝ virga directōnisvirga regni tui: dilexiſti iuſticia. ⁊ odiſti iniquitatē. ꝓpterea vnxit te deꝰ deuſ tuus oleoexultacōnis p̄ particibus tuis. xp̄m vtiqꝫ p̄xp̄ianis. Hij ſunt em̄ ꝑticipes eius. ex quoꝝin om̄ibus gētibus vanitate atqꝫ cōcordiaſit iſta regina. ſicut in alio pſalmo de illa dicit̉. ciuitas regis magni. Ip̄a eſt ſyon ſpiritualit̓ Qd̓ nom latīe interp̄tatū ſpeculacō ē.Speculat̉ .n. futuri ſeculi magnū bonuꝫ qm̄illuc dirigit̉ eiꝰ intēcio. Ip̄a ē iheruſale eod̓mō ſpiritalit̓ vn̄ ml̓ta iā diximꝰ. Eiꝰ inimicaē ciuitas diaboli babilon. que ꝯfuſio interptatur. Ex qua tn̄ babilone regina iſta in om̄ibus gētibꝰ r̓generacōe liberat̉. et a peſſimoregē ad optimū regē. id ē a diabolo tranſitad xp̄m. Propter quod ei dicit̉. Obliuiſce̓ populū tuū ⁊ domū patris tui. Cuius ciuitatisimpie porcio ſunt iſrahelite. ſola carne nō fide. inimici etiā ip̄i magni r̓gis huiꝰ eiuſqꝫ regine. Abip̄is em̄ veniens. et ab eis xp̄us occiſus. magis alteroꝝ factꝰ ē. quos nō vidit īcarne. Vnde ꝑ cuiuſdā pſalmi ꝓpheciā dicitip̄e rex noſter. Erues me de cōtradictiōibuspopuli cōſtituēs me in caput geciuꝫ. populꝰquē nō cognoui ſeruiuit michi. in obaudituauris obaudiuit michi. Populꝰ ergo iſte geciū quē nō cognouit xp̄s p̄ſencia corꝑali. inque tn̄ xp̄ꝫ ſibi anūciatū credidit. vt meritode illo diceret̉. in obauditu auris obaudiuitmichi quia fides exaudituē. iſte in qua ppl̓usadditus veris et carne et fide iſrahelitis. ciuitas ē dei. que ip̄m quoqꝫ ſecundū carne peperit xp̄m. quādo in ſolis illis iſrahelitis fuit.Inde quippe erat virgo maria; in qua carnexp̄us vt homo eſſet. aſſumpſit. De qua ciuitate pſalmꝰ aliuſ ait. Mater ſyon dicet homoet homo factꝰ ē in ea. et ip̄e fūdauit ea altiſſimꝰ. Quis ē altiſſimꝰ niſi deꝰ. Et ꝑ hͦ xp̄ꝰ deꝰanteqͣꝫ in illa ciuitate ꝑ maria fie̓t homo. ip̄ein patriarchis et ꝓphetis fundauit ea. Cuꝫigit̉ huic regine ciuitati dei. tāto ante dictūſit ꝑ ꝓphecia ꝙ iā videmꝰ impletū. ꝓ patribus tuis nati ſunt tibi filij. cōſtituēs eos principes ſuꝑ omnē terrā. ex filijs quippe eiꝰ ꝑ omnem terrā ſunt p̄poſiti. et patres eius cū cōfiteant̉ ei. populi cōcurrētes ad eā ꝑ cōfeſſioneꝫ laudis eterne in ſeculū ſeculi. ꝓculdubioquicqͥd hic tropicis locucōnibus ſubobſcuredictū ē quo quō intelligat̉ debꝫ hijs rebꝰmanifeſtiſſimis cōuenire:¶ Ca. xvij.Icut etiā in illo pſaſmo vbi ſacerdoſAepꝰ quēadmodū hic rex aꝑtiſſime p̄dicat dixit dn̄s dn̄o meo ſede a dextris meis. donec ponā inimicos tuos ſcabellum pedū tuoꝝ. ſedere xp̄s ad dexteram patris credit̉ nō videt̉. eius etiā inimicos poniſub pedibus eius nōdū apparet. Nūc id agit̉apparebit in fine. etiā hoc nūc credit̉. poſt videbitur. Veꝝ quod ſequitur. virgā virtutiſtue emittet dn̄s ex ſyon dn̄are ī medioinimicoꝝ tuoꝝ. ita claꝝ eſt. vt nō ſolū infideliter⁊ īfelicit̓ ſꝫ et̄ īpudēter neget̉ Et ip̄i qͥppe fatentur inimici ex ſyon miſſam fuiſſe legeꝫ xp̄iquod nūc nos euāgeliū vocamꝰ. et eam virgam virtutis eius agnoſcimꝰ. Dominari vero eū in medio inimicoꝝ ſuoꝝ ijdeꝫ ip̄i interquos dn̄atur dentibus ſuis frēdendo et tabeſcendo et nichil aduerſꝰ eū valendo teſtātur. Deinde ꝙ paulopoſt dicit. iurauit dn̄set nō penitebit eū. quibus verbis immutabile futuꝝ eſſe ſignificat quod adiungit. tu esſacerdos ineternū ſcd̓ꝫ ordine melchiſed̓chex eo quod ia nuſqͣꝫ eſt ſacerdociū et ſacrificiū ſcd̓m ordine aarō. ⁊ vbiqꝫ offertur ſubſacerdote xp̄o quod ꝓtulit melchiſedech. qn̄benedixit abrahā. quis ambigere ꝑmittiturde quo iſta dicantur Ad hec itaqꝫ manifeſtareferūtur que paulo obſcurius in eodē pſalmo poſita ſunt quādo recte intelligūtur. qd̓in noſtris popularibus ſermonibus fecimus.Sic et in illo. vbi hūilitatem paſſionis ſue ꝑꝓpheciā xp̄us eloqͥtur dicens. foderūt manus meas et pedes meos. dinumerauer̄t oīaoſſa mea. ip̄i vero cōſiderauerūt et inſpexerūt me. quibus vtiqꝫ verbis in cruce corpusſignificauit extentū. manibus pedibuſqꝫ cōfixis et clauoꝝ trāſuerberacōne cōfoſſis. eoqꝫ modo ſe ſpectaculū cōſiderātibus et conſpiciētibus p̄buiſſe. addens etiā diuiſer̄t ſibiveſtimēta mea. et ſuꝑ veſtem mea miſeruntſorteꝫ. que ꝓphecia quēadmodū impleta ſiteuāgelica narrat hiſtoria. tūc ꝓfecto et aliarecte intelligūtur que ibi minus aꝑte dictaſunt. cū ꝯgruūt hijs que tāta manifeſtaciōeclaruerūt: p̄ſertim quia et illa que nō tranſacta credimꝰ ſꝫ p̄ſencia ꝯtuemur. ſicut in eod̓pſalmo legūtur. tāto ante predicta. ita nuncexhītaiā toto orbe cernūt̉. Ibi em̄ paulopꝰ