161scheint. Vermuthlich wurde nämlich diese Sammlung inder Zeit, welche die Klostergeistlichen von St. Agnetenbergin der Verbannung zu Lünekerkt) zubrachten, angelegt. Tho-mas war damals Unterprior. Ihm lag es ob, die Novizenzu unterrichten. Der Zweck der nach diesen dreißig sermo-nes ad novitios folgenden, „Sermones ad fratresüberschriebenen Stücke ist schwerer zu bestimmen. Auf denersten Anblick scheint die Ueberschrift: „ad fratres“ einenGegensatz zu der: „ad novitios“ bilden zu sollen und an-zuzeigen, diese Vorträge, neun an der Zahl, seien vor derganzen Klostergemeinde gehalten worden, wodurch mandann endlich zu der Annahme verleitet wird, die den Schlußder homiletischen Werke des ersten Bandes bildenden sechs-unddreißig „Conciones“ müßten dem Volke vorgetragenePredigten sein. Uns will vielmehr bedünken, daß die Ser-mones ad fratres, sogenannte „Collationes“, Ansprachen aneine Genossenschaft der frommen Brüder und Schwesternsind. Vor einer Klostergemeinde können wenigstenseinige nicht gehalten sein.?) Zu der Annahme, daß es Erbau-ungsreden bestimmt für Brüder= oder Schwester=Vereine sind,stimmt die Ueberschrift „ad fratres“, wie auch die bisweilendarin vorkommende Meldung der „Frommen“ 3) sehr gut.Sie ſtehen nicht in einem nothwendigen Zuſammenhang, aus-genommen, daß die sechste auf die vorige, die fünfte, Bezugnimmt.4) Es könnte zweifelhaft scheinen, ob die neun Ser-mones ad fratres je zu einem mündlichen Vortrag benutztworden sind. Allerdings sind sie mehr in der Art einer bloß zumLesen und Nachdenken niedergeschriebenen Betrachtung gehalten.Von den dreißig vorigen unterscheiden sie sich zwar wedernach Inhalt noch Tendenz. In der äußern Form aber ist manche1) Siehe oben X S. 132. Daß sie damals nicht vollendet ist,beweisen mehrere Angaben, die sich auf eine spätere Zeit beziehen. Soz. B. ist III. Serm. VIII. §. 24 Dietrich von Cleve als der dritte Priordes St. Agneten=Klosters genannt, welcher im Jahre 1425 (Vergl. Agn.XX.) gewählt, im Jahre 1447 (ebend. S. 100) abdankte. Vor letzteremJahre kann also der Zusatz wohl nicht gemacht sein.Z. B. die fünfte, wo der Redner eine Multitudo utriusque sexusvor sich hatte3) Devoti. Serm. 5 §. 2 und 8 §. 5.1) Ser. VI. §. 1 supra namque u. s. w.11