18sich nach Gott, — und die Verzweiflung des Unglücklichen schreit-empor zu ihm, dem einzigen Zufluchtsorte der Thränen. Nir-gendwo aber bemerken wir ein Streben: den Gottglauben zu ver-nichten, es sei denn in der schwarzen Seele jener Bösewichter, dieseiner Liebe trotzen, seine Gesetze höhnen, seine Ordnung be-kämpfen, und deren verhängnißvolle Furcht vor der Vergeltungdie Ahnung seiner Existenz nur noch verstärkt. — So führe derAtheist denn den Beweis, daß kein Gott sei; wir wollen ihnanhören im Interesse der Unpartheilichkeit, obgleich kein Geistes-trieb uns drängt, jene verfängliche Weisheit zu lernen, die sichnur durch Verneinung charakterisirt, und deren Ausführungen nochkein Anerkenntniß von Erheblichkeit gefunden haben.Vor vielen Jahren hörte ich einmal in einer Jesuitenconferenz einen Beweis für das Dasein Gottes, — und ich will ver-suchen, Ihnen denselben, so gut wie es mir möglich ist, mitzu-theilen:Die Materie ist an sich todt, sie zeigt keine Spur von freierBewegung, während doch das ganze Universum in Bewegung ist.Die sich bewegende Welt verweist uns also auf einen Bewegen-den, dessen Wesenheit von der Natur unabhängig sein muß, derbewegen und auch nicht bewegen kann. Die Physik lehrt,daß die Materie träge sei, d. h. daß sie in dem Zustande (derRuhe oder Bewegung) verharre, den man ihr gibt. So wie nuneine fortrollende Kugel nie ihre Schnelligkeit vermindern würde,noch endlich ganz stillstehn darf, wenn ihr nicht äußere Wider-stände hindernd entgegentreten, die den Lauf hemmten, ebenso istsie, die Kugel, nicht im Stande, von selbst und ganz ohne An-stoß oder Ursache von außen, die Ruhe, welche ihrem Weseneigenthümlich ist, zu verlassen und sich in Bewegung zu setzen.Könnte die Materie sich selbst Bewegung geben, so müßte sieauch befähigt sein, sich solche wieder zu nehmen; das Letztere ver-mag sie aber nicht, woraus gefolgert werden muß, daß auch dieUrsache ihrer Bewegung (ebenso wie die ihres Stillstandes nachder Bewegung) außer ihr zu suchen ist. Diese Ursache mag alsoeine nicht-materielle Substanz sein, eine Kraft, ein Urgeist, Gott!So ungefähr der Jesuit.Sehn wir uns diesen Beweis einmal etwas näher an.Vorerst könnte man einwenden, daß die große und die kleine Welt,nicht nur die sogenannten Himmelskörper, sondern auch alle Atome

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