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H. C. VON DER GABELENTZ,

kommen, v. pete nahe, vepuru zürnen, v. piiru bös, veomoro heilen, v.omoro leben, heilen, vedoami erniedrigen, v. doami sich erniedrigen, de-muthig sein (aber auch veami untergeben sein), vedoana erhöhen, v. doanasich erheben, veamui vergrössern, wachsen machen, v. amui gross sein,wachsen, vetaevu versammeln, v. taevu dass., vepeliri anhängen, v. petiridass., veipite vergeben, v. pite dass., vemeija ehren, verherrlichen, v.meija dass ., venge berücksichtigen, v.nge dass., vemodoere vergessen,v. modero dass., vengui vergelten, v. ngui dass.

b. va bildet, wie vei im Fidschi, Collectivsubstantiva, welche dieStelle des Pluralis vertreten, z. B. vadore die Dienerschaft, die Diener,v. dore Diener, vauvanta die Feinde, v. uania der Feind, vamati dieFreunde, neben tumati in gleicher Bedeutung; so wohl auch vauve.ro(vauvere kuare) die Dichter (Act. 17, 28.), v. ue sagen, machen, mit demSuffix re?

c. nga ist ein Präfix, welches Nomina actoris bildet, wie in ngavieKrieger, v. vie kämpfen, ngaveka Geber, Ernährer, v. vcka geben, füttern,ngajiunga Schriftgelehrter, v. jiunga schreiben, ngaviokua Sünder, Belei-diger, v. viokua sündigen, ngadonene geduldig, v. dotierte dass., ngauega’eweise, v.uegae wissen; so auch ngauere Mensch, v. ue machen, sprechen,gleichsam der Handelnde oder Sprechende? Die Bedeutung dieses Prä-fixes geht zuweilen auch in die der Handlung selbst über, wie bei ngaue-ga’e Weisheit, ngaivoro Dieb, aber auch Diebstahl, ngaivoro wo Ehebruch.Zuweilen wird nga getrennt geschrieben und kann dann durch »derjenige,welcher« übersetzt werden; es scheint aber in diesen Fällen nicht alsRelativum — das dem ganzen Sprachstamm mangelt, sondern auch nurals Präfix des Nomen actoris aufgefasst werden zu müssen, wie Ps. 94,9. nga ue uanei pe ieko ungra der das Ohr gemacht hat (der Schöpfer desOhrs) sollte der nicht hören? Luc. 1 5, 6. ngauere nga do i uama dieMenschen, welche wohnen im Hause (die Hausbewohner, Nachbarn).Mth. 6, 9. chicha o ke nga do ri okua Vater unser, welcher wohnt imHimmel. Ps. 94, 10. nga vetio me ngauere ngauega'e pe teko toa der denMenschen die Weisheit verkündigt, sollte der nicht wissen? — beson-ders nach jie wer: Jer. 17, 9.jie nga toare wer ist, der es kennt? Cor.1, 2, 11. jie nga toa ngauere ue re wer ist, der weiss, was der Menschthut (meint), wörtl. wer der weiss Mensch thut es.

d. ngau findet sich als Präfix in ngaugu besitzen, haben, v. guHerr sein, ngaumateri Unreinigkeit, verachten, v. materi verunreinigen;