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11. C. VON DER GaBELENTZ,
Doch kommt es auch in der Bedeutung des Futurum vor, wie Joh. 1,33.nitbo chi ule one re uiene chi dedelu du wirst den Geist sehn (welcher)herabfiihrt. 3, 30. nubone chi puja er wird wachsen. 5, 28. ono re nodeingome na ulane ri malu chi laedengi o re lanengochi nubone alle Menschen(welche) begraben sind in Grüften, werden seine Stimme hören. Dieseverschiedenen Bedeutungen lassen sich am besten vereinigen, wennman chi ursprünglich als Zeichen des Präsens betrachtet, das einestheilsin der fortschreitenden Erzählung als Präsens historicum steht, andern-theiis die Stelle des Futurum vertritt.
§ 334. Na, verstärkt ana (a na ), drückt die Vergangenheit aus:Joh. 2, 23. nubone na menenge Jerusalema er befand sich in Jerusalem.3, 35. nubone na kanone ono re nodei ache ileodene jew ’o re aranine ninubone er hat gegeben alle Dinge in seine Hand. 4, 39. nubone na ain-gheni du nu o re lala ileodene nego na rue wenekoda er hat mir verkündigtalle Dinge, (welche) von mir vormals gelhan sind, Act. 9, 17. Doku naujeni nu dai ulebote kenubo der Herr hat mich geschickt, damit du sehendwirst. Joh. 2, 12. deko m’ achala köre buni buije na menenge o meleinicht viele Tage blieben sie dort. 1,18. inu a na ule nubo hadu ri ieneo re suke ich habe dich gesehn unter dem Feigenbaum. 2, 10. nubo anaane o re waina me roi du hast den guten Wein aufgehoben. 4, 31. anaujeni ko re nodei kokonie ni nubone es ermahnten (ihn) seine Jünger.
§ 335. A wird ziemlich in gleicher Weise, wie na gebraucht, dochseltener: Joh. 1, 41. enhe a uni ono re Mesia wir haben den Messias ge-funden. 1, 39. bushengone hue, ha ule ono re namenenge ni nubone, a me-nenge sese ne nubone ri rane; ome rue tubenine o re kachene sie kamen,sie sahen seine Wohnung, sie blieben bei ihm während des Tags; (eswar) damals die zehnte Stunde.
§ 336. Ha drückt etwas Gewordenes oder Geschehenes aus, wasin der Gegenwart noch fortdauert; es dient daher zu Bezeichnung sowohldes Präsens als des Perfectum, z. B. Joh. 4, 51. ha roi iawe ko re teinubo dein Sohn lebt wieder (ist wieder gesund geworden). 4, 22. enijeha ule ono re nei enije na hne wir wissen was von uns gebeten wird.5, 43. inu ha huelu wen ’o re ieleni chichango ich bin gekommen im Na-men meines Vaters. Luc. 24, 6. nubone ha iako ome, nubone ha roiloiawe er ist weggegangen von hier, er ist wieder lebendig geworden.Zuweilen steht es jedoch auch einfach zur Bezeichnung der Vergangen-heit, wie Joh. 2, 17. ha uane ko re nodei kokonie ni nubone ono re enen-