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Das l buch.

Von den speisen aus erd gewachsen.

Das I cap.

Der Eingang.

j Bgleich heut zu tage das theil derartzney-kunst, u? eixnL oder me-äicinÄ k^iskica genannt (von des-sen einigem stücke vor diesesmal zuschreiben ich mir vorgenommen)bey den meisten theils aus unbedachtfamkeit,theils aus einer wüsten und halb barbarischenfrechheit verächtlich gehalten wird: ja obgleichdie menschen die würde der gestmdheit ehe nicht,biß sie kranck worden, erkennen, und biß sie dasherrliche gut, welches sie besessen, verlohren ha-ben : jedennoch stehet es einem verstandigen besseran, daß er den theuren schätz der gesundheit (wel-che der weltweise pyri^or^ Zamius als denrechten eingang vor alle send-schreiben eintzig undallein zu setzen befohlen) vielmehr sorgfältig be-wahre, als denselben, nachdem er verlohren, mitmühe und gefahr wiedersuche. Es ist bekant desvviäii vers,da er schreibet:

l'urpiusejicirur, yuam non sämirritur koipes.

So möchte man sagen: Es ist besser, die kranck-heit nicht einlassen, als nachdem sie eingelassenworden, wieder vertreiben. Derowegen ist diepfficht eines rechtschaffenen mcäicl in alle wege,daß er nicht geringern ffeiß auf sothane meäici-NÄM dyAiatticam, von erhaltung der gesundheit,als auf rlierÄpcuriczm, von genesung derkranckheiten wende. Wie man denn in des gros-sen ttippocratis schrifften warnimmt, daß er aufdie ciiXr mehr,als aufdie artzneyen treibet: undwas will anders der sinnreichen Italianer sprich-wort, Viva laviera ! weil sie nemlich dafür hal-ten, daß durch kein Mittel besser, als per viramiobriam, durch ein nüchtern und mäßiges lebendenen kranckheiten vorzubeugen sey. Daher eskommen,daß einige unter ihnen sich entschlossen,eine sonderbahre art zu leben anzufangen, um da-durch das vorgesteckte ziel,wo nicht zu ve:längern,dennoch ohn beschwerniß zu erreichen: und wie-Wvl 8anÄoriu5 8anÄoriu8 in seiner I^eäicinAdie sache etwas gar zu subtil gehandelt, sohat es doch hingegen der venetianische Edelmann

I.uäovicu8 LornÄl-uz in seinem buch ve vitA

sobria besser getroffen, als welches hievon nebendes Jesuiten I.ec>NÄrcii I.ellii tt/giakicc», zu le-sen wol würdig ist.

Es kan aber die gantze oder die leh-

re von erhalmng guter gesundheit, in zwey stückeingetheilet werden. Denn erstlich ist vor allendingen nöthig, daß man wisse gleichsam die Ma-

terie der gesundheit, oder daß man habe eine ge-naue wissenschafft derer dinge,dmch welche die ge-sundheit erhalten wird: die dann causx lalubre-live lex res non-narul-zZez, Ursachen zur gesund-heit, oder die sechs nicht-natürliche dinge insge-mein genennet werden. Sothane rez non-na-turalez aber stehen in der mitten inrer leprem^ lunr elemenr», rempeiÄ-

mentum, liumorez, membra live pzrtes, ls-culraresllve virrutes, aätiones live opersrio-nc5,zr^ue lplrirus: äcinrer rez/<?/, c^uX sunc morbuz, caula mordi, öc l/rn»

promara. Sie stehen aber also zwischen beyden,daß ihr maßiger brauch die gesundheit erhalten,hingegen ihr unmäßiger brauch den menschen inkranckheit zu stürtzen vermag: und kan dieses theilr> i ^ rx? ic ^ genennet werden.

Zum ander»/weil itzt-gemeldte i-es non-ns-turales den menschlichen leib auf mancherley artverändern können, auch ausser dem unter denmenschen selbst nach ihrem temperament, alter,geschlechtund andern umständen ein grosser un-terscheid,zugeschweigen daß einem jeden nicht al-les nützlich und bequem fället: als wird hiebene-ben erfordert eine gewisse oder unter-

richt, wie man derselben sechs nicht-natürlichedinge sich bedienen solle, damit die gesundheit be-wahret,und der mensch,so viel müglich,;um höch-ste!: alter,ohn sonderbahre kranckheiten und zufal-le gebracht werden möge: welches theil dahergenennet werden kan.

Was aber ferner karrem viXrericam ode?das erste theil betrifft: so ist zu bedencken, daß un^ser Iiumiäum i-aäicsle, oder die angebohrnefeuchte des menschlichen leibes, kein beständigesoder stets-währendes wesen sey: sondern daß esvielmehr in gegentheil,wie eine brennende lampe,ohn aufhören verzehret werde. Damit nun se-thaner stets-währender abgang auch stetig erse-tzet, und der sonst nothwendig darauf erfolgendetod verhütet werden möge: als hat der menfchhiezu des essens,trinckensund anziehens der luffthöchst von Nöthen: wie dieses alles Lobsnuz ttes-lu8 /. in nachfolgenden Versen gar

zierlich verfassethat:

8icur ecjzx ignis pra-pinAuem Ismpscjg patcir,

OoiieL caiens, c^uo kovelirur, ksber.

6ein6e teczuZx kammsm <jefecerir kumor,perexiAuo remporero» perir.

8icLü!or in noKro bibir kumicjz corpore, <Zonecfzciles tinr slimenrü cibi>

6eKciznr rimgnrem cunÄz cnlorem,

Lerrum ek, koc snimsm depereunrs ieczui.dkamcz; ubijsm, czuoä!,^r, non invenic,eKslin sura?.^zrerig vire8 ljsttiruenrs lu»5.

MM) !!!»