Sexto vtrū maneant in patria.Septimo de cōꝑatione eorū ad inuicem.Octauo de cōꝑatione eorum ad virtutes.aaUeſtio. 69. de beatitudinibꝰ. Et primo vtrum beatitudines a donis ⁊ virtutibus diſtinguantur.Scd̓o vtrū p̄mia beatitudinū ꝑtineāt ad hanc vitaꝫ.Tertio de numero beatitudinū.Quarto de ꝯueniētia p̄miorū q̄ eis attribuūtur.ſpūſſancti ſint actus.Ueſtio. 70. d̓ fructibus. Et primo vtrū fructus¶ Scd̓o vtrum differunt a beatitudinibꝰ.¶ Tertio de numero eorum.Quarto de oppoſitione eorū ad oꝑa carnis.Ueſtio. 7i. de peccatis et vitijs ẜm ſe. Et primvtrū vitiū cōtrarietur virtuti.Scd̓o vtrū vitiū ſit cōtra naturam.Tertio vtrū vitiū ſit peius qͣꝫ actus vitioſus.Quarto vtrū actꝰ vitioſus poſſit eſſe ſimul cū ꝟtuteꝫQuinto vtrū in oī pctō ſit aliquis actus vitioſus.Sexto de diffinitione peccati quā Augꝰ ponit. xxij. cōtra Fauſtū ſcꝫ ꝙ peccatū eſt dictū vel factuꝫ vel cōcupitum contra legem eternam.primo vtꝝ peccata diſtinguāt̉ ſpecie ẜm obiectaUeſtio. 72. de diſtinctione peccatorū ⁊ vitioꝝ. EtScd̓o vtrū cōueniēter diſtinguantur peccata ſpūaliaa carnalibus.Tertio vtrū peccata diſtinguātur ſpecie ẜm cauſas.Quarto vtrū ẜm eos in quos peccat̉ ſcꝫ in deum. ꝓximum. ⁊ ſeip̄m.Quinto vtrū veniale ⁊ mortale differant ſpecie. CSexto vtrū ẜm omiſſionē vel cōmiſſionem.Septimo vtrum ẜm diuerſum peccati ꝓceſſum 3Octauo vtrū ẜm abundantiaꝫ ⁊ defectum.Nono vtrū ẜm diuerſas circūſtantias.Ueſtio. 73. de cōꝑatione peccatorū ad inuicē. EtAprimo vtrū oīa peccata ⁊ vitia ſint cōnexa.Scdo vtrum oīa ſint paria.Tertio viꝝ grauitas pctōꝝ attendat̉ ẜm obiecta.Quarto vtꝝ ẜm dignitate virtutū quibꝰ peccata oppoQuinto vtrum peccata carnalia ſint gra nūtur.uiora qͣꝫ ſpūalia.Sexto vtrū ẜm cauſas peccatorū attendatur grauitaspeccatorum.Septimo vtrum ẜm circūſtantias.3Octauo vtrū ẜm quātitatem nocumenti.Nono vtꝝ ẜm ꝯditionē ꝑſone in quā peccatur.Decimo vtrū ꝓpter magnitudine ꝑſone peccātis aggrauetur peccatum.mo vtrū volūtas poſſit eſſe ſubiectuꝫ peccati.Ueſtio. 74. de ſubiecto pctōꝝ ſiue vitiorū. Et pri¶ Scd̓o vtꝝ ſola volūtas poſſit eſſe ſubiectum peccati.Tertio vtꝝ ſenſualitas poſſit eſſe ſubiectuꝫ peccati.Quarto vtrū poſſit eſſe ſubiectū peccati mortalis.Quinto vtrū ratio poſſit eſſe ſubiectū peccati.Sexto vtrū peccatū delectationis moroſe vel nō moroſe ſit in rōne inferiori ſicut in ſubiecto.Septimo vtrū peccatuꝫ cōſenſus in actum ſit in rōneſuꝑiori ſicut in ſubiecto.Octauo vtrū ꝯſenſus ī delectationē ſit pctm̄ mortale.Nono vtꝝ rō ſuꝑior poſſit eē ſubiectuꝫ pctī venialis.Decimo vtrū in rōne ſuꝑiori poſſit eē peccatū venialecirca ꝓpriū obiectū .i. ẜm ꝙ inſpicit rōnes eternas.Ueſtio. 75. de cauſis peccatorū ī generali. Et primo vtrū peccatū habeat cauſam.Scd̓o vrtū habeat cauſam interiorem.
Certio vtrū habeat cauſam exteriorem.Quarto vtrū peccatū ſit cauſa peccati.Ueſtio. 76. de ignorantia q̄ ē cauſa peccati ex ꝑterōnis. Et primo vtrū ignorātia ſit cauſa peccati.Scd̓o vtrū ignorātia ſit peccatū. I¶Tertio vtrū totaliter excuſet a peccato.Quarto vtrū diminuat peccatum.Ueſtio. 77. de cauſa peccati ex ꝑte apperitus ſenſitiui. Et primo vtrū paſſio appetitꝰ ſenſitiui poſſit mouere vel inclinare voluntatem.Scd̓o vtꝝ poſſit ſuꝑare rōneꝫ ꝯtra eius ſcientiam. RTertio vtrū peccatū qd̓ ex paſſione ꝓuenit ſit peccatuꝫQuarto vtrum hec paſſio q̄ ē amor ex infirmitate.ſui ſit cauſa omnis peccati.Quinto de his tribꝰ cauſis q̄ ponunt̉. jͣ. Ioh. iij. ſcꝫ cōcupiſcētia oculorū ꝯcupiſcētia carnis ⁊ ſuꝑbia viteSexto vtꝝ paſſio q̄ ē cauſa pctī diminuat peccatum.Septimo vtrū ip̄m totaliter excuſet.Octauo vtrum peccatū quod ē ex paſſione poſſit eſſemortale.Ueſtio. 78. de cauſa peccati q̄ ē ex ꝑte volūtatisq̄ dicit̉ malicia. Et primo vtrū aliquis poſſit excerta malicia vel induſtria peccare.Scd̓o vtrū quicunqꝫ peccat ex habitu ex certa maliciaTertio vtrū q̄cunqꝫ peccat ex certa mali peccet.cia ex habitu peccet.Quarto vtrum ille qui peccat ex certa malicia grauiꝰpeccat qͣꝫ ille qui peccat ex paſſione.Ueſtio. 79. de cauſis exterioribꝰ peccati ex ꝑte deiEt primo vtrū deus ſit cauſa peccati.Scd̓o vtrū a deo ſit actus peccati.Tertio vtꝝ deꝰ ſit cauſa excecatiōis ⁊ obdurationis.Quarto vtrū ordinentur ad ſalutem eorū qui excecantur ⁊ obdurantur.Ueſtio. 80. de cauſa peccati ex parte diaboli. Etprimo vtꝝ diabolꝰ ſit directe cauſa peccati.Ecd̓o vtꝝ diabolꝰ īducat ad peccādū īteriꝰ ꝑſuadēdoTertio vtꝝ diabolꝰ poſſit neceſſitatē peccādi inducereQuarto vtꝝ oīa pctā ex diaboli ſuggeſtione ꝓueniāt.SUeſtio. gi. de cauſa peccati ex ꝑte hoīs. Et primod̓ traductiōe pctī original̓ cuiꝰ hō ē cā ꝑ originē.Primo vtꝝ primū peccatū p̄mi hoīs ī poſteros deriuetur ꝑ originem.Scd̓o vtꝝ oīa alia peccata primi parētis vel etiā alioꝝparentū ꝑ originē in poſteros deriuentur.Tertio vtrū peccatū originale deriuetur ad oēs qui exAdam ꝑ viā ſeminis generant̉.Quarto vtrū pctm̄ originale ad illos deriuaret̉ qui miraculoſe ex aliqua ꝑte hoīs formarent̉.Quinto vtrū ſi femina peccaſſet viro nō peccāte traduceret̉ peccatum originale.Ueſtio. 82 de peccato originali qͣꝫtū ad ſuā eſſentiā. Et primo vtrū origina le peccatū ſit habitus.¶Scd̓o vtrū ſit tm̄ vnū in vno hoīe.¶ Tertio vtrum ſit cōcupiſcentia.Quarto vtrū ſit equaliter in oībus.Ueſtio. 83. de ſubiecto originalis pctī. Et primovrꝝ ſubiectū originalis pctī ꝑ priꝰ ſit caro vel aīaScd̓o ſi aīa. vtrū ꝑ eſſentiā vel ꝑ potētias ſuas.Tertio vtꝝ volūtas ꝑ priꝰ ſit ſubiectū pctī original̓ qͣꝫalie potentie.Quarto vtrū alie potētie aīe ſint ſpecialiter infecte .ſ.generatiua. vis cōcupiſcibilis ⁊ ſenſus tactus.84 ¶ Ueſtio. 8 . de cauſa pctī ẜm ꝙ vnū peccatū ē cāAlterius. Et primo vtrū cupiditas ſit radix oīuꝫ pctōꝝ