Tertio vtꝝ ꝯſenſus ſit de fine vel dē his q̄ ſūt ad finē.Quarto vtrū ꝯſenſus in actū ꝑtineat ſolū ad ſuperiorem anime partemUeſtio. 16. de vſu qui ē actus voluntatis in comparatione ad ea que ſunt ad finē. Et primo vtrūvti ſit actus voluntatis.Ecd̓o vtrū ꝯueniat brutis aīalibus.Tertio vtꝝ ſit tm̄ eoꝝ q̄ ſūt ad finē vel etiā finis.Quarto vtrū vſus p̄cedat vel ſequat̉ electionē.Aeſtio. 17 de actibꝰ imperatis a polūtate Ex primo vtrū imꝑare ſit actꝰ rōnis vel volūtatis.¶ Scd̓o vtrū imꝑare ꝑtineat ad bruta aīalia.Tertio vtrū imperiū p̄cedat vſum vel ecōuerſo.Quarto vtrū imperiū ⁊ actus imꝑatus ſit actꝰ vnusvel diuerſi.Quinto vtrū actus volūtatis imperetur.Sexto vtrū actꝰ rōnis imperetur.Septimo vtrū actus appetitus ſenſitiui imperetur.Octauo vtrū actus aīe vegetabilis imperetur.Nono vtrū aciꝰ exteriorū mēbroꝝ imperent̉.18Ueſtio. 18. de bonitate ⁊ malicia hūanorū actuūin generali. Et primo vtrū oīs humana actio ſitbona vel aliqua ſit mala.Scd̓o vtrū actio hoīs habeat bonitatē vel maliciamex obiecto.Tertio vtrū hoc habeat ex circūſtantiaQuarto vtiū hoc habeat ex fine.Quinto vtrum aliqua actio hoīs ſit bona vel mala inſua ſpecie.Sexto vtrū actꝰ habeat ſpeciē boni vel mali ex fine.Septimo vtrū ſpecies q̄ ē ex fine cōtineat̉ ſub ſpecie q̄ē ex obiecto ſicut ſub genere. vel ecōuerſo.Octauo vtꝝ aliqͥs actꝰ ſit indifferēs ẜm ſuā ſpeciē.Nono vtꝝ aliqͥs actꝰ ſit indifferens ẜm indiuiduū.Decimo vtrū aliqua circūſtantia ꝯſtituat actū moralem in ſpecie boni vel mali.Undecimo vtrū oīs circūſtātia augēs bonitatē vel maliciā ꝯſtituat actū moralē ī ſpecie boni vel mali.Ueſtio. 19. de bonitate ⁊ malicia hūanorū actuūīterioris volūtatis. Et primo vtrū bonitas volūtatis dependeat ex obiecto.Scd̓o vtrū dependeat ex ſolo obiecto.Tertio vtrū dependeat ex rōne.Quarto vtrū dependeat ex lege eterna.Quinto vtrū ratio errans obliget.Sexto vtrū volūtas cōtra legē dei ſeque̓s rationemerrantem ſit mala.Septimo vtrū bonitas volūtatis in his que ſunt adfinē dependeat ex intentione finis.Octauo vtrū quātitas bonitatis vel malicie ī volūtate ſequat̉ qͣntitatē boni vel mali in intentione.Nono vtrū bonitas volūtatis dependeat ex ꝯformitate ad voluntatē diuinam.Decimo vtrū neceſſariū ſit volūtatē humanā ꝯformari volūtati diuine in voſito ad hoc ꝙ ſit bona.Ueſtio. 20. de bonitate ⁊ malicia exterioꝝ actuūh̓ūanorū. Et primo vtrū bonitas vel malicia ꝑ prius ſit ī actu volūtatis vel ī actu exteriori.Scd̓o vtrū tota bonitas ⁊ malicia exterioris actꝰ dependeat ex bonitate volūtatis.Tertio vtrū bonitas ⁊ malicia ſit eadē interioris ⁊ exterioris actus.Quarto vtrū actꝰ exterior aliquid addat de bonitate⁊ malicia ſupra actū interiorē.Quinto vtrū euentus ſequēs aliquid addat de boni-
tate vel malicia ad exteriorē actum.Sexto vtrū idē actꝰ exterior poſſit eē bonꝰ ⁊ malus.Ueſtio 21. de his q̄ ꝯſequuntur actus humanosrōne bonitatis et malicie. Et primo vtꝝ actꝰ humanus inqͣꝫtū ē bonus vel malus habeat rōneꝫ rectitudinis vel peccati.Scd̓o vtrū habeat rōneꝫ laudabilis vel culpabilis.Tertio vtrū habeat rōneꝫ meriti vel demeriti.Quarto vtrum habeat rationem meriti vel demeritiapud deum.Ueſtio. 22 d̓ paſſionibꝰ aīe ī generali. Et primode ſubiecto earum.Primo vtrū aliqua paſſio ſit in aīa.Scd̓o vtꝝ magis ſit ī ꝑte appetitiua qͣꝫ ī apprehēſiua.Tertio vtrū magis ſit in appetitu ſenſitiuo qͣꝫ ī intellectiuo qui dicit̉ voluntas.Ueſtio. 23. de differenntia paſſionū ad inuicem.¶ Et primo vtrū paſſiones qͥ ſunt in cōcupiſcibiliint diuerſe ab his que ſunt in iraſcibili.Scd̓o vtrū ꝯtrarietas paſſionū iraſcibilis ſit ẜm contrarietatē boni ⁊ mali.Tertio vtrū ſit aliqͣ paſſio aīe nō habēs ꝯtrarietatem.Quarto vtrū ſint alique paſſiones differētes ſpecie ineadē potētia nō cōtrarie ad inuicem.Ueſtio 24. de bono ⁊ malo circa paſſiones aīe.Et primo vtrū bonuꝫ ⁊ malum morale poſſit inpaſſionibus anime inueniri.Scd̓o vtrū oīs paſſio aīe ſit mala moraliter.Tertio vtrū paſſio addat vel diminuat ad bonitatemvel maliciam actus.Quarto viꝝ aliqͣ paſſio ſit bona vl̓ mala ex ſua ſpecieUeſtio. 25 de ordine paſſionū ad inuicē. Et primo vtrū paſſiones iraſcibilis ſint priores paſſionibus cōcupiſcibilis. vel econuerſo.Scd̓o vtꝝ amor ſit prima paſſionū ꝯcupiſcibilis.Tertio vtꝝ ſpes ſit prima īter paſſiones iraſcibilis.Quarto vtrū iſte qͣttuor .ſ. gaudiuꝫ. triſticia. ſpes. et timor ſint principales paſſiones.Ueſtio. 26. de paſſionibꝰ aīe ī ſpeciali. Et p̄mo dePrimo vtꝝ amor ſit ī ꝯcupiſcibili. amore.6Scd̓o vtrū amor ſit paſſio.Tertio vtrū amor ſit idē qd̓ dilectio.Quarto virū amor ꝯueniēter diuidat̉ in amorē amicicie. ⁊ amorē ꝯcupiſcentie.Ueſtio. 27. de cauſa amoris. Et primo vtrū bonum ſit ſola cauſa amoris.Scd̓o vtrū cognitio ſit cauſa amoris.Tertio vtrū ſimilitudo ſit cauſa amoris.Quarto vtꝝ aliqͣ alia paſſionū aīe ſit cauſa amoris.Ueſtio. 28. de effectibus amoris. Et primo vtruꝫvnio ſit effectus amoris.Scd̓o vtrū mutua inheſio ſit eius effectus.Tertio vtrū extaſis ſit eius effectus.Quarto vtrū zelus ſit eiꝰ effectus.Quinto vtrū amor ſit paſſio leſiua amantis.Sexto vtrū amor ſit cauſa oīuꝫ q̄ amans agit.Ueſtio. 29. de odio. Et primo vtꝝ cauſa ⁊ obiectūodij ſit malum.Scdo vtrū odium cauſetur ex amore.Tertio vtrū odiū ſit fortius qͣꝫ amor.Quarto vtrū aliquis poſſit habere odio ſeip̄m.Quinto vtꝝ aliquis poſſit habere odio veritatem.Sexto vtꝝ aliquid poſſit haberi odio ī vniuerſali.UUeſtio. z0. de ꝯcupiſcētia. Et primo vtꝝ ꝯcupiſcēItis ſit tm̄ in appetitu ſenſitiuo.