Pater enim promiſit cum dixit. effundamde ſpiritu meo ſuper omnem carnem. et quiafilius promiſit dicens. cum venit paraclitusquem ego mittam vobis a patri. ideo et pater promiſit. cū oꝑa trinitatis ſint indiuiſaQui licet procedit ab vtroqꝫ. eſt tamen patris autoritate ſpiracionis. Et ne imperfectipredicare preſumerent: adiunxit Vos autēqui debetis eſſe teſtes mei. ſedete et manētehic in ciuitate iheruſalem. quoaduſqꝫ induamini ſcilicet vndiqꝫ tanquam armatura ſpirituali virtute non humana ſed celeſti id ē ſpiritus ſāncti gratia: ex alto id eſt de celo Hocidem tangitur in actibus cum dicitur. Et conueſcens id eſt ſimul cum diſciuplis comedēsprecepit eis ab iheroſolimis ne diſcederentſed expectarent promiſſionem patris. Quaſi diceret hic et ibi Non eſtis ſufficiētes adpredicandum conſtanter veritatem euangelijdonec confirmati fueritis per donum ſpiritusſancti: vt ſtetis ande reges et preſides intrepidi Vnde Criſoſtimus. Sicut milites inuaſuros multos nemo finit exire donec armatiſint: ſic et diſcipulos ante ſpiritus ſancti deſcenſum ad conflictum egredi non permittitCur autem non criſto preſente vel eo diſcedte ſtatim ſpiritus venit Dicebat enim eos fieri cupidos regi. et deinde recipere graciam.Tunc enim magis ad deum erigimur. cunincumbit neceſlitas Dicit autem donec induamini virtute ex alto nec expreſſit quandovt ſint iugiter vigiles Quid igitur miraris ſidiem nouiſſimum non pandit. vbi diē huncproximum pandere noluit Hec CriſoſtimusLicet ergo criſtus dediſſet diſcipulis ſcripturarum intellectum et cōmiſiſſet predicacionisofficium: tamen diſtulit execucionem predicādi vſqꝫ ad ſpiritus ſancti retepcionem in ſigno viſibili: ꝑ hoc inſinuans ꝙ predicans actu prius debet habere ſufficientem ſacre ſcripture noticiam et graciam ſpiritus ſancti per cōiecturam. ſcilicet ꝙ non ſit conſcius ſibi depeccato mortali. Debent quippe predicatoresſedere in ciuitate. id eſt in clauſtro vbi debeteſſe ciuium vnitas. vacando ibi ſtudio et contemplacioni. vt ibi hauriant quod poſtmodum in predicacione alijs effundant. VndeIheronimus. Nichil nobis rectum videatur niſi quod diſcimus: vt poſt multum ſilencium de diſcipulis magiſtri efficiamur. docecemus autem homines in eccleſijs quod neſcimus; omnes alias artes abſqꝫ doctore nondiſcimus; ſola hec tam vilis et tam facilis ēvt preceptore vel doctore non egeat. Vnde etſecundum Gregorium. Notandum eſt quiaſunt quos a preditacionis officio vel imperfectio vel etas prohibet. et tamen precipitacioinpellit Qui ammonendi ſunt. ne dum ſibitantum onus officij precipitacione arrogantviam ſibi ſubſequentis melioris abcidant.Et vt conſiderent ꝙ ipſa veritas que repentequos vellet roborare potuiſſꝫ. vt exemplum ſequentibus daret̉ ne imꝑfecti predicare preſumerent. poſtquam plene diſcipulos de virtute predicationis inſtruxit ilico adiunxit: vosautem ſedere in ciuitate quoaduſqꝫ induamini virtute ex alto In ciuitate quippe ſedemus:ſi intra mencium noſtrarum nos clauſtra conſtringimus ne loquendo exterius euagemurvt cum virtute diuina perfecte induemur. tūcquaſi a nobismet ipſis foras etiam alios inſtruentes excamus Hec Gregorius. Comedunt igitur et gaudent diſcipuli propter preſenciam domini ſui: ſed nic hilominus propter diſceſſum turbati. Tanta enim amoristeneritudine eū diligebant. ꝙ etiam verbadiſceſſionis ſue equo animo ſuſtinere non poterant. Cumqꝫ commediſſent eduxit omnesverbo ſcꝫ non manū foras id eſt extra tiuitatem in bethamam id eſt verſus bethaniam qꝛmons oliuēti ad quē exierunt eſt ī via verſusbethaniam ⁊ bethama in latere mōtis olmuētieſt ſita Eduxit eos foras vt viderent eum aſcendentē. per hoc inſinuans ꝙ ciuitas tumultuoſa non eſt locus aptus ad diuinorum contemplacōnem Prius eduxit eos foras extraciuitatē vt ſignificaret non habere nos hic manentē ciuitate deinde in bethaniam que interpretatur domus obediencie. vt qui ex obediēcia deſcendit et humiliatus eſt ad mortem oſtenditur ex merito obediencie aſcendiſſe ⁊ exaltatus in celum ſecundum illud. humiliauitlemet ipſum factus obediens vſqꝫ ad mortemꝓpter qd̓ et deus exaltauit illū et vt ſignet ꝑobediencie oꝑa eius tranſituros ad celeſtia.et ꝙ non eſt aſcēſus in celū niſi ꝑ obedienciemeritum Sicut ergo inobediēcia hoīeꝫ de ꝑadiſo eiecit. ſic obediēcia ītroducit. Itē ſcd̓mbedā eduxit eos ī bethaniā ꝓpt̓ ſitū eiuſdē viſle q̄ ī latere mōtis oliuaꝝ poīta ē qꝛ viꝫ obebiētis ecc̄ie domꝰ ī ipſiꝰ ſūmi mōtis id ē xp̄i late̓fidei ſpēi dilectōis qꝫ ſua fūdamēta loͣuit Pꝰꝙͣ gͦ eos foras duxiſſꝫtūc dixit eis ꝙ ī mōtēoliuēti trāſirēt et inde eū ī celū aſcēdentē viderēt qꝛ inde aſcēdere volebat ī celū ⁊ tūc diſpruit et euanuit ab ocul̓ eoꝝ. ꝑ mōtē intelligit̉eminēcia ſpūs ī ꝯtēplacōe ꝑ oliuas āt piguiſſimi ſpūs deuocio vlterius vero pꝰ iſta nō reſtat n̓ ſaltꝰ aīe ī celū Igit̉ apl̓i vndecī cū mrēdn̄i ac alijs diſcipul̓ ⁊ muliei̓bꝰ vnanimit̓ ſtat vener̄t ī mōtē oliueti ⁊ ibidē iteꝝ dn̄s eis apꝑuit Exe qūo hēs ho die duas apparicōes