hoc eſt crucifigeris vbi promptitudo eius admartirium tolerandū deſignatur et genꝰ mortis et alius ſcilicet tortor te cinget et ligabitviculis fuit ei ligatus cordis et ſic in cruce poſitus non clauis affixus vt viueret diucius ⁊longior eēt ipſius cruciatus ⁊ ducet te id eſviriliter trahet quo non vis ire naturaliter ſecundum appetitū ſenſitiuum ſcꝫ ad mortē quārefugit ſenſualitas et voluntas naturalis. voluntate tamen deliberata et electia qua cupiebat eſſe cū criſto in vitā eterna et ſcd̓m appetitum intellectiuū etiā ſenex voluit ad mortēduci et crucifigi. ſequēs magiſtrū ſuum quiait. non mea ſꝫ tua voluntas fiat Sed ſi fieripoſſet vitam eternam p̄ter mortis moleſtiamconcupiſceret Eſt em̄ in homine duplex app̓etitus. ſcꝫ ſenſitiuus et intellectiuus. et vteraꝫaliquando et large loquendo voluntas nominatur qꝛ ſolus appetitus ītellectiuus ꝓprie voſuntas dicitur Licet ergo appetitus intellec̄tiuus in petro eēt ꝓmptus ad martirium: tn̄appetitus ſenſitiuus refugiebat qꝛ mors ē vltimum terribiliū. Et eodē modo in criſto fuitvt viſum ē ſupra vbi ad prēm orauit Naminter animam et corpus ē adeo naturalis amor. ꝙ nunꝙͣ vellet aīa a corꝑe ſeꝑari nec ecōuerſo et ideo dicit quō tu nō vis ſcꝫ ſcd̓m nature inſtinctum. qͥ ſic eſt naturalis vt nec ip̄aſenectus eum petro auferre potuerit. ſed deſiderium gracie hoc ininittit. Vnde dicit apoſtolus. cupīo diſſolui et eē cum criſto Vnde CriẜDicit ergo qūo non vis ꝓpter naturalē compaſſionem aīe que inuita ſeꝑatur a corꝑedeo hoc vtiliter diſpenſante vt non multi ſibimortē inferant violentam Nec Criẜ. Sed ſecundum Augꝰ quantacūqꝫ ſit moleſtia carnisdebet eam vincere vis amoris. quo amat̉ criſtus qͥ etiā mori voluit pro nobis. qꝛ ſi nullaeſſet vel ꝑua mortis moleſtia: non eſſet tammagna martirij gloria Vnde Greg. Neqꝫ eīſi pleniſſime petrus nollet pro criſto pati potuiſſet ſed martirium qd̓ ꝑ infirmitate carnisnoluit ꝑ virtutē ſpiritus amauit. Qui dumꝑ carnē ad penas ire trepidat ꝑ ſpm̄ ad gloriam exultat Actumqꝫ eſt. vt cruciatū martirij nolendo voluiſſet Sic̄ nos qͦꝫ cū gaudiūquerimus ſalutis amarū poculū ſumimus purgacionis Amaritudo quidem in poculo diſplicet ſed reſtituēda ꝑ amaritudinē ſalus placetCum ergo cognouit dn̄s ꝙ diligeret̉ a petropredixit ei fructum dilectionis ſcilicet coronam martirij quo oues paſcere et eccleſiammultiplicare et ſe caput ſeq̄ deberet Vnde Gloſa Paſſurum predicit qͥ negaturum predixetat. Hoc iam poterit ſcilicet pati ꝓ criſto rōne firmatꝰ qd̓ īmature pollicebatur infirmus.Iam non metuit huius vite interitum quia reſurgente domino vite alterius preceſſit exemplum Vnde et Criſoſtimus. Et nimirum hocvolebat et cupiebat. idcirco ei manifeſtū hocfecit Quia em̄ dixit aīam nieam ponam prote. et ſi oportuerit me mori tecum non te negabo. dedit ei qd̓ deſiderabat Quia em̄ petrusſemꝑ volebat eē in eis que pro eo erant periculis. confide ait ita em̄ tuum implebo deſideriūvt que non paſſus es iuuenis exn̄s hoc te oporteat pati ſenem factum Hec Criẜ Hoc ātqd̓ ait alius te cinget et ducet te debet precedere hoc quod dicit extendens manus tuas:nam in alterius cinctione expͥmitur impoſiciovinculorum a perſecutore Vnde Augꝰ Extēdesinqͥt manus tuas hoc eſt crucifigeris ad hocautem vt venias alius te cinget et ducet nonquo vis. ſed quo non vis. Prius dixitquod fieret: et deinde quomodo fieret. Nonenim crucifixus ſed crucifigendus quo nolleteſt ductus. Aec Augꝰ Et bene dicit cum ſenueris Nam poſt tēpus quo verba iſta dictaſunt vſqꝫ ad tempus mortis petri. fluxerūtfere triginta ſeptem āni Vnde patet ꝙ ſatisſenex erat In hoc autē ꝙ petrus cū ſenuiſſetet ꝓpe terminum vite iam eēt paſſus eſt moſeſtiam crucis miſtice ſignificatum eſt. ꝙ poſtpcc̄i remiſſionem toto tꝑe vite ſue debet hō ꝓpeccato ſuo dolere: et vſqꝫ ad terminū vite miſeriam ſuſtinere Vnde gloſa. Etiam remiſſispeccatis tolerat homo miſeriam in quā tamēex pectato venit Productior eſt pena ꝙͣ culpane vua videret̉ culpa ſi cum illa finiretur et pena In petro typus ē ſecularium et religioſoꝝſecularis enim quo vult vadit dn̄s ſue voluntatis ſꝫ religioſꝰ ſuꝑioris ligamīe cīctꝰ gͣuitate religioīs ſenior et ꝓfeſſiōe maturior p̄ceptomaioīs frequēter ducit̉ quo nō vult niſi ꝓpt̓obediencie fructum Hoc aūt dixit iheſus petro. ſignificans quia eſſet crucifigendus: ethac morte deum clarificaturus Nartirium em̄petri fuit ordinatum ad gloriam dei. Quia ſicut ne cingeretur vinculis cum dn̄o criſtū obſcurauit in cordibus audiencium negacionēita extendēdo manus in ſimili cruce ſicut xp̄sglorificauit criſtum ꝑ exemplum conſtancie īveritatis confeſſione in auribus crucifi genciūtortorum Quamuis eī criſtus non clarificet̉in ſe a malis et infidelibus tamen clarificaturcotidie per exemplū paciencie a ſcīs ⁊ bonis fidelibus Mors ergo ſanctorū eſt ad gloriamcriſti qꝛ ex hoc on̄ditur magnitudo dn̄i ꝙ ꝓeius veritate et fide ſcī exponūt ſe morti Cū eīvis amoris gͣues vincat moleſtias mortis ꝓfecto martires morte ſua deū clarificāt. oſtendentes ea quantum colendus et amādūt ſit: