Rethē criſti eſt verbum dei: piſcēs ſūt omēspeccatores. dextra ſpiritualia ſiniſtra tēꝑalia.Iſte ergo qͥ p̄dicat ꝓpter lucrum tēporale velvanā gloriā piſcat̉ ad ſiniſtrā et reciā fetidāhabet et ideo parum proficit: ſed qui ī doctrina et p̄dicacione querit ſalurem audienciumille piſcatur ad dextram et recia odorifera hꝫet ideo multum proficit. Nec mirum. quia vtdicitur in prou̓bijs. vias que a dextris ſuntnouit dominus ꝑu̓ſe autem ſūt que a ſiniſtisſunt. Ioh̓es icaqꝫ cōſiderato miraculo facto qͥavidit inpletum ſicut predixerat. recognoſciteum. et dixit petro quem ꝑ alijs diligebat eteciam quia inter alios p̓or erat. Dominꝰ eſtcui ſcꝫ et piſces obediūt. dominus em̄ eſt nomen ptātis et per ptātem in miraculo piſciū ēhic maīfeſtatus. Ioh̓es qͥ tāꝙͣ v̓go cetei̓s purior ea̓t et ꝑſpicacior in cognoſcēdo. ciciꝰ alijscognouit xp̄m quia puritas mentis et corꝑismaxime diſponit hoiēꝫ ad cognicōeꝫ diuinoꝝScd̓m bedam cognouit p̄mꝰ dominū ſiue miraculo iſtius piſcacionis. ſiue ſono precognitevocis. ſiue pͥme reminiſcens piſcacionis. Vbipetrus cātor ꝑ petrū actīa et laborioſa vita. ꝑioh̓em ꝯtēplatiua et qͣeta ſignificat̉. Cōteplatiua actiue deū quē cōſiderat oſtendit. Si īdie in actioē fuiſti ſaltē in nocte dicat t ꝯtēplatiua. dn̄s eſt: ne ita diſtraharis operibusꝙ ipſū aliqn̄ non cōſideres. Nec petrus. Tūcpetrus audito qͥa dominus eſt thunica ſuccīxitſe vt cū maiore reuerencia accederet eum. eratenim nūdus id ē parum veſtitꝰ vt apcor eſſꝫad piſcacionis opus. Vn̄ beda. dicitur petrusnudus fuiſſe. ad cōꝑacionem ceterorum veſtimentorum qͥbꝰ vti ſolebat. Sic nos ſoleꝰdicere cum aliquem ſimplici veſtimēto videꝰindutum; quare nūdus incedis. Vbi et theo:p̄ſcinxit autem ſe lintheo amictū. quē feiceset thirij piſcatores circūuoluūt ſibi cū nudiſūt. ſu̓ eciā cetei̓s īdum̄tis apponūt. Et ex deuocoē ac feruoe̓ dilctoīs. miſit ſe ī mae̓ vt ciciꝰad eū veīrꝫ meōr dn̄i quē feruēt̓ diligebat Alijv̓o diſcipuli trahentes rethe piſciū cū maturafeſtinacione nauigio venerunt. qͥa ita feruidiſicut petrus non erant. petrus quidem moa̓ snauis exſpectare non potuit. ſed amoris inmenſitate cogente in mare ſe precipitauit. vtvelocius et magis feſtinus ad dominum veīrepotuiſſet. Vbiqꝫ petrus feruēcioris fidei et maioris dilectionis inuenitur. Vbi beda. Eodemautem ardore quo et multa alia fecerat venitad iheſum non tamen intelligēdum eſt petrūſuper fluetus veniſſe. ſed aut natando aut pedibus proprijs. quia erant prope terram. etſecundum criſoſtimum optime ponitur hic cōdicio iohannis et pet̓. qͥa ioh̓es ꝑſpicacior ea̓tintellectū: petrus feruentior affectu Propte̓aIohannes quidem primus cognouit iheſumPetrus vero primus iuit ad eum. Miſtice ꝑmare ſignificatur tribulatio preſentis ſeculi.Vnde illi qui deſiderant ad criſtum peruenicemittunt ſe in mare. quia non refugiunt tribulatio nes huius mundi. ſciētes ꝙ per multastribuſationes. oportet intrare in regnum dei.Et tamen int̓ tribulationes ſecurus et illeſuschriſti ſeruus euadit. ſitut petrus illeſus peruenit. Per nauigium vero ſignificat̉ eccleſiavnde alij diſcipl̓i veniūt nauigio id ē protectiſocietate ecc̄ie. ſcd̓m illud pſalmi. ꝓtege eosin tabernaculo tuo Et cū deſcendiſſent in terrāinuenerūt prunas in litore poſitas id ē ordinatas ad calefaciendū: et piſcem illis ſuppoſitūet panē iuxͣ poſitū Ectē aliud miraculū Nā nōex matei̓a ſubiecta. fic̄ alias multiplicauit panes. ſꝫ de nichilo et nouo fecit v̓tute diuina ca̓bones accēſos. et piſcē et panē. ad maiorē diſcipulorū in fide reſurrectiōis xp̄i ꝯfirmatiōeꝫDe bethſaydla ad vnā leucā contrā orientē. ēlocus vbi ſtetit iheſus ī litore. cꝰ adhuc veſtigia ibidē oſtendunt̉ in lapide; et nide nō ad tactus lapidis medietatem locus. vbi videruntprunas et piſcem ſuperpoſitū: et panem Et iuſit iheſuſ afferri de piſcibꝰ quos p̄tendiderūtnutu ip̄ius Aſcendit aūt ſimon petrus: et traxit rete in terrā plenū magnis piſcibus: centūquinqͣginta tribꝰ Dicit Vſidorus. ꝙ oīa gn̓a̓piſciū ad iſtū numerū reducunt̉: et qꝛ apl̓i debebāt eſſe piſcatores omniū hominū. ideo totet non plures piſces piſcati ſūt. Et cum tantieſſent; non eſt ſciſſum rete Numerū et inagͣtudinē piſciū expͥmit ad declaracōem mia̓culi extanta captione eorū. et iterū ex retis integritate/ qꝛ nō eſt ſciſſū Et vocās dn̄s dliſcipulos adprādendū ⁊ ſimul cū eis comedēs ad declaracōnē ſue reſurrectionis:; et ad oſtendendum noneſſe fantaſma quod factum eſt eis: fecit conuiuium. et feſtum magnū tum ipſis in litors maris Et nemo diſcumbentium audebat eum nniterrogare quis eſſet: non propter auſteritatēet formidinem: ſed propter reuerencie autoritatem ⁊ ꝯgnitionis certitudinem. ſcientes diſcreta ꝯgnitione qꝛ dominus eſt: cui cum metuet reuerencia oportet intendere: et ideo fruſtrafeciſſent de hoc queſtionem: quia non oportebat facere eam; vbi enim eſt veritas exhibitaaperte: ibi nulla eſt opus interrogatione Vnde Criſoſtimus. Et nullus audebat eum interrogare. ſed cum filentio et formidine multa ⁊reuerencia ſedebant attendentes in eum Namſciuerant quidem quoniam dominus eſt: formam autem alteratiorem vidētes et multa adīmiratinoe plenam: waldeteranti ſtupefacti-