domini in corruptibile a tortuptibilibꝰ ⁊ mortalibus naturaliter palpari eſt impoſſibileMiro ergo ⁊ ineffabili modo ſecūdum gregorium corpus ſuum palpabile prebuit vt reformaret nos ad fidem. et corruptibile demōſtrauit vt inuitaret ad premium Siue et palpabile exhibuit et incorruptibile. vt oſtenderet ſe eiuſdem eſſe nature cuius fuerat antepaſſionem: id eſt carnem habere et alteriusglorie id eſt eandem carnem incorruptibilemeſſe Et quia in domini reſurrectione noſtra generalis reſurrectio eſt prefigurata. oſtenditper hoc noſtra corpora poſt reſurrectionem itaeſſe incorruptibilia et ſubtilia per effectumſpiritualis potencie. vt poſſint eſſe palpabilia a conſimilibus corporibus per veritatemſiature. Caro enim noſtra abſqꝫ corrupcionevel fragilitate mortis in veritate ſubſtancie ēreſurrectura. Vnde bedā. Parum fuit oculis ſe videncium prebere ſi nō preberet etiammanibus contrectandum. Qui dum palpanda diſcipulis oſſa carnemqꝫ premonſtrat aperte ſtatum vere reſurrectionis que et in ſe facta et in nobis eſt futura ſignificat. Vnde etgregorius. Non enim in illa reſurrectionisgloria corpus noſtrum erit inpalpabile ⁊ ventis aereqꝫ ſubtilius vt euticius dixit. ſꝫ ſubtile quidem per effectum ſpiritualis potencie.palbabile aūt per veritatem nature. Sed vtdicit auguſtinus. claritas qua iuſti fulgebūtſicut ſol in regno patris ſui. in criſti corporecum reſurrexit ab oculis diſcipulorum pociꝰabſcondita fuiſſe ꝙͣ defuiſſe credenda ē. Tonenim eam ferret humanus atqꝫ infirmus aſpectus. quando ille a ſuis ita deberet attendi vt poſſet cognoſci. Et cum quidameorum adhuc dubitarent. pecijt ab eis ſi ali quid manducandum haberent. vt per comeſtionem melius reſurrectionem aſtrueret.At illi obtulerunt ei partem piſcis aſſi. cuiꝰforte iam aliam partem cōmederant et fauūme is. Fuerunt autem ei hec duo competenter oblata ⁊ ipſe enim erat piſcis aſſus ꝑ nature humane paſſionem. ſꝫ fauus mellis ꝑ nature diuine dulcedinem. In fauo quippe melis vtraqꝫ natura ſue perſone exprimitur. fauus enim eſt mel in cera. hoc ē diuinitas ſeudiuinitatis dulcedo in humanitate. Hec autem duo domino oblata ſignifitant duo queet nos debemus domino offerre. ſcꝫ piſcem aſſum per carnis mortificationem. et fauum melis per mentis deuocionem; vel in cibo ſuo dn̄spiſci aſſo ꝯtūgi voluit fauū mell̓. qꝛ ip̄e vt piſcis late̓ dignatꝰ ē in aquis hūani generis ettundi mundi fluctibus; ac capi laqueo noſtremortis: et aſſari igne et tribulatione ſue paſſionis et decoqui in ara cruais: et qui piſtis aſſus fuit in paſſione: fauus mellis et melle dulcior nobis extitit in reſurectione. Piſcē ergoaſſum et fauū mellis ei offerunt qui fidē paſſionis et reſurectionis eius tenēt Vel ſcd̓m theoph̓. per piſcem aſſum ſignificat vitam actiuaconſumentē nr̄am humiditatem laborū prunisꝯtēplationē v̓o ſigͥficat ꝑ fauū mellis. ꝓpt̓ dulcedinē eloqͥoꝝ dei. Et manducauit cora eis: ꝑqd̓ oſtendit ſe hrē corpus viuū aīa vegetatiuaanimatū. Manducauit quidē non ꝙ tunc cibocarnali ſuſtentari indigeret: ſed vt in veritatecarnis ſe r̓ſurexiſſe mrāret: qͥa comedere prop̓ead corpus non ad ſpiritū ꝑtinet Vnde Beda.Ad inſinuandā reſurectionis ſue veritatē: nōſolū tangi a diſcipulis. ſed etiam conueſci cumillis dignat̉. Ton qͥdē qͣi poſt reſurectionē ciboindigens: nec qͣi nos e̓ſurectione indigens:nec quaſi nos in reſurectione quā expectamuſcibis egere ſignificans. ſed vt eo mō naturamcorporis reſurgentis aſtrueret: ne illud noncorpus ſed ſpiritū arbitrarent̉ et ſibi nō ſolideſed imaginabilicer apparere Scd̓m ſenſum exgo lrālem. certificauit eos de ſua reſurectioneper tria. Primo per viſum dicēs. Videte manꝰet pedes. quia ego ipſe ſū Scd̓o ꝑ tactum. di.P alpate et videte. qꝛ ſpiritus carnem et oſſanon habet Tercio per guſtum cum dixit Habetis hic aliquid qd̓ manducet̉ Miſtice v̓o xp̄mreſurexiſſe vident. qͥ reſurectionis eius gloriāmeditant ip̄m tangunt et palpant. qͥ ſibi caritate copulant̉ Piſcem aſſum offerunt. qͥ pacienciam igne tribulatioīs decoctam habent ꝓnōie chriſti. Sed illi offerunt fauū q̄ mēbriseius exhibent opera pietatis. Et cū manducaſſet corā eis dedit eis ciboꝝ reliquias: ſcꝫ ad malore probationē. ꝙ vere reſiduū manducaſſetEt ad inſinuandū qꝛ ſuam paſſionē eis imitādā eē on̄t: q̄ amara ē in dolore corꝑis. ſꝫ dulciſſima in gl̓a r̓nunerationis: illos ergo in ſuocorꝑe ad eternā requiē ſuſcipit. qͥ cū hic tribulationes ꝓ deo ſentiūt ab amoe̓ interne dulcedinis nō r̄cedunt Qui hic ꝓ veritate qͣi piſcisafflictioībus aſſant̉. illic qͣi fauo vera dulcedine et̓ne bt̄ītudinis ſaciabunt̉. Dem̄ certificat eos de e̓ſurectione ꝑ auditū Dicens. Necſūt v̓ba id eſt res v̓borū. Verbū em̄ qͥn̄qꝫ dicit̉vox quam proferimus/ quandoqꝫ res quam ꝑvocem ſignificamus: que locutus ſum ad vos.ſcilicet ſuꝑra Dicens Ecce aſcendimus Iheroſolimam. et cerera Cum abhuc eſſem vobiſcūſcilicet in carne mortali ante paſſionis inſtanſtanciam quoniam neceſſe eſt impleri per rerum exhibitionem omnia que ſcripta ſunt inlege moyſi et prophetis et pſalmis de me. Inbis enim tribus vetus teſtamentū ꝯp̄henditur