in paradiſo mulier que ipſam eccleſiam figurabat eſt formata Et factum eſt hoc miraculoſe. quia de corpore mortui in quo ſtatim permortis frigiditatē ſanguis coagulatur et intabem conuertitur non ſolet ſanguis exire necde aliquo aqua puta manare. Ille autem ſanguis erat verus et purus. et aqua vera et pura et non vt quidam dixerunt humor aquaticus ſeu flecma. Conſidera nunc quanta fuitmalicia iudeorum. qui adhuc non fuerunt ſaturati penis et opprobrijs chriſto in vita eiusillatis; quinetiam eum perſequerentur mortuum Et ꝙͣuis etiam iſtud vulnus lateris nōſenſerit cū corpus mortuum fuerit. tn̄ ꝑ hoccōtumelie et cōuicia ſibi inferebantur qꝛ oēscōtumielie et crudelitates illate mortuorū corꝑibꝰ reputant̉ ac ſi viuis inferrēt̉: Ex hocarticulo lanceacōis lateris habētur tria documenta. Primū ē ꝙ nos cū mortui fuerimuscū criſto ſcꝫ mundo et pcc̄is. tūc debemus etlanceari cū criſto cuſpide videlicet caritatis:ſicut aīa illa ſe lanceatā gloriabat̉ q̄ dicebatvulnerata caritate ego ſu. Hac etiam amorislancea cor ſuū ꝑforari. augꝰ. pecijt dices Rogo te dn̄e ꝑ illa ſalutifera vulnera tua q̄ paſſꝰes pro ſalute noſtra in cruce ex qͥbus emanauit ille precioſus ſanguis quo ſumus redēptivulnera hanc aīam meam peccatricē pro quaetiam mori dignatus es. vulnera ea igneoet potentiſſimo felo tue potentiſſīe caritatis.Confige cor meum iaculo tui amoris. vt dicat tibi anima mea caritate tua vulnerata ſū.ita vt ex pōi vulnere amoris tui vberrime fluant lacrime die ac nocte Percute obſecro domine hanc duriſſimā mentē meā valida cuſpide pie dilectionis vt alcius ad intima penetret virtute potenti Hec augꝰ Scd̓m docuniētum eſt ſcd̓m Criſoſtimum. ꝙ nos perciperedebemus ſacramentā eccleſie ca intencione acdeuocione. ac ſi nobis de latere criſti ꝓfluerent. Vulnus em̄ lateris criſti fuit oſtiū ſacramētorum. qui a ſicut de latere primi ade formata eſt eua. ita de latere ſecundi ade formata eccleſia Vnde ſecundum Auguſtinum Vigilanti verbo euāgeliſta vſus eſt vt nō diceretlatus eiꝰ ꝑcuſſit aut vulnetauit aut qͥd aliudſed aperuit. vt innuat quod ibi quodammnodo oſtium vite aꝑtum eſt; quia inde ſacramēta eccleſie manauerunt ſine quibus ad verāvitam non intratur. Et nota ꝙ hoc ꝙ dicitur ſacramenta manaſſe de latere criſti: ſpecialiter intelligendum eſt de duobus precipuis ſacramentis ſine quibus non intraturad vitam: videlicet de ſacramento redemp̄dlonis et ſacramento ablucionis. Quorum primum pertinet ad ſacramentum eukariſtie. etſignificatur ꝑ ſanguinem ymo eſt ipſe idemſanguis quem cōtidie ſumimus et qui fluxitde latere criſti. ſecundum vero pertinet ad ſacramentum baptiſmatis quod ſignificatur ꝑaquam. Vnde Auguſtinus. Ille inquit ſanguis in remiſſionem fuſus eſt peccatorum. aqua illa ſalutare temperat poculum. hec leuacrum preſtat et potum. Hoc prenunciabatquod noe in latere arche oſtium facere. iuſſus eſt. quo intrarent animalia que non erant diluuio ꝑitura. quibus prefigurabatureccleſia. De iſtis etiam ſanguine et aqua dicit idem Auguſtinꝰ quod credibile eſt quodlatro ille cui promiſit dominus paradiſum aſperſus fuit aqua et ſanguine de criſti latereexilientibus et tali ſanctiſſimo baptiſmateſaluatus ſit. cum ſine baptiſmo nemo ſaluetur vel martirio. Tercium documentumeſt quod nos omnem voluntatem noſtramconformare debemus voluntati diuine. et ꝙvoluntas dei in omnibus. et ſuper omnia ſitnobis accepta; eo ꝙ cor criſti vulneratumeſt amoris vulniere propter nos. quatinusnos per amorem reciprocum intrare poſſimusper oſtium lateris ad cor eius. et ibi omnemamorem noſtrum ad ſuum diuinum amoremcounire: vt ſicut ferrum candens cum igne inet de ꝓtio latvnum redigatur amorem. Homo enim omnia deſideria ſua debet fundare et ordinare indeum amore criſti quia pedibus per quos affecrus accipiuntur eſt crucifixus. et in omnibus bonis operibus ſe exercere. ac cunctamala opera deuitare amore criſti quia manibus per quas opera accipiuntur rucifixuseſt. omnem vero voluntatem ſuam conforappareat Vidmare voluntati diuine pro illo amoris vulnere quod in cruce pro homine accepit. cumius affixum. adinuincibilis amoris ſagitta cor ſuum mellifluum perforauit. Per iſtud vulnus quaſi per oſtium amoris Auguſtinus intrauerattum dicebat. Longmus inquit aperuit michi latus criſti lancea. et ego intraui ibi requieſco ſecurus. Claui et lancea clamantmichi. quod vere reconſiliatus ſum criſto. ſieum amauero. Ad conformandum ſe hiie articulo rememoretur homo quam ſuperexcellentiſſimum amorem criſtus in aꝑcionelateris ſui nobis oſtenderit. in quo nobis aditum patulum ad cor eius dedit Feſtinet ergo homo ītrare ad cor criſti ac recolligat omnem amorē ſuum et couniat amori diuino reuoluendo in mente ſua documenta p̄miſſa Recogitet etiam homo quāta caritate criſtus exlatere ſuo nobis profuderit ſacramenta qͥbusintremus ad vitam eternam. vel alias ſicutdominus meditāti orāti deuocionē mīſtrabit.