queſo vincula peccatorum atqꝫ ita caritatisvinculo preceptorūqꝫ tuorum funibus me cōſtringe ne vnꝙͣ membra corporis aut vires anime mee laxentur ad queuis cōtraria tue voluntati Capto aūt et ligato domino diſcipuliomnes ꝑterriti relinquentes cum fugerūt etmagiſtrum ſuum ſicut latronem ad victimādeduci dimiſerunt ſicut predixerat eos ſcandalum in ſe paſſuros Comprehenſo paſtorediſꝑguntur oues capto magiſtro fugiunt diſcipuli Vnde Beda. Impletus eſt ſermo domini quo dixerat. ꝙ omnes diſcipuli ſcandaliſarentur in illo in ipſa nocte. Et Iheroni.Tunc adimpletum eſt elongaſti a me amicūet proximum et notos meos a miſeria. Vt ātdicit theophilꝰ ꝑmiſit dominus eos cadere.vt non in ſe ipſis confidant. Vn̄ Remigius.In hoc facto demonſtratur fragilitas apoſtolorum Qui em̄ de ardore fidei promiſerant ſcmori cum eo timore fugiunt in memores ſueꝓmiſſionis Qd̓ etiā videmus impleri in hijsq̄ ꝓ amore dei magna ſe promittūt facturoset poſtmodum non implent non tamen deſperare debent ſed cum apoſtolis reſurgere et perpenitēciam reſipiſcere Vbi et Rabanus Miſtice autē ſicut petrus qui culpam negacionispenitencie lacrimis abluit recuꝑacionem eoꝝoſtendit qͥ in martirio labuntur ita ceteri diſcipuli qui articulum comprehenſionis fugiendo preuenerunt cautelam fugiendi docēt eosqui ſe minꝰ ydoneos ad tolerāda ſupplicia ſenciunt quibus turius eſt latere ꝙ ſe diſcrimīcertaminum exponere. Sed quare non cōprehenderunt apoſtolos ⁊ maxiīe petrū quiꝑcuſſerat cum gladio Dicēdum ꝙ nichil eosdetinuit niſi virtus diuina que etiam ꝓſtrauit eos reſupͥmos Tunc omnes diſcipuli peccauerunt et in fide ꝑ illud triduū extincti fuerunt preter beatam virginem in qua ſola fideseccleſie inconcuſſa ꝑmāſit ob cuius repreſentacōnem in matutinis illius tridui omnes cadele extinguntur excepta vna ſola que remanet accenſa In huius ſignum etiam denudantur altaria quia criſtus ꝑ altare deſignatusrelictus fuit ab apoſtol̓ ſignatis ꝑ ornamētaIn illo etiam triduo officium nocturnum altecantatur. ꝑ quod ꝓphecie de criſto ſignanturdiurne vero hore ſub ſilencio dicuntur quia apoſtoli tunc predicare non audebant vnde etcampane non pulſantur quia tunc ſonus p̄dicacionis ceſſauit. Aꝑte montis ſyon in vallēioſophat deſcendendo ſunt cauerne apoſtolorum vbi latuerunt temꝑe paſſionis criſto relicto. Adoleſcens aūt quidam ſequebaturiheſum amictus ſyndone id eſt lynea veſte q̄innocēciam ſignificat ſuꝑ nudo ſcilicet corꝑequia non habebat aliud indumentum ſupratunicam et ab extra ꝙ ſolam ſydonem qui dicitur fuiſſe iohannes Vnde Beda. Iuuenemiſtum nil vetat intelligi fuiſſe iohannem. cuius longa poſt hec in carne vita indicio ē. Hiccum teneretur ab impijs reiecto veſtimento elapſus manibꝰ tenēcium nudus profugit abeis quorū ſcilicet et preſenciā deteſtabatur ⁊facta non a dn̄o cuius amorem eciam abſenscorꝑe fixum ſeruauit in mente. Nōdum fuitin eo ꝑfecta cai̓tas que foras mittit timoremſed pro tāto plus alijs de amore habuiſſe videtur quia plus ceteris magiſtrū ſequebaturIn facto autē ſuo ſcd̓m Bedam deſignat illos qui vt ſecuriores ab incurſibus hoſtiumfiant quicquid in hoc mundo poſſidere videntur abiciūt ac nudi pocius deo famulari ꝙ adherendo mundi rebus materiam temp tandiet a deo reuocandi aduerſarijs dare didicerūtiuxta exemplum bt̄i ioſeph qui relicto in manibus adultere pallio foras exiliuit. malensnudus deo ꝙ indutus cupiditatibus meretricis ſeruire. Sic paulus primus heremita videns alios deficere in exquiſitis tormentis fugit et ad ſolitudinem ſe tranſtulit Et tu nūdꝰeuola ad vexillum crucis pocius ꝙͣ diuicijs alliciaris et detinearis a mundo quo minus criſtum imiteris Vnde iheronimus Qui vult effuge̓ manꝰ iniquorū relinquēs mente q̄ mundi ſunt fugiat poſt iheſū Iohannes vero moxrecuꝑato et reſumpto veſtimēto redijt ⁊ dominum vt pͥus ſcq̄batur Potuit em̄ fieri vt ſubdubia noctis lute ſeſe turb̓ ducenciū ib̓m quaſi vnus ex ipſis īmiſcuit donec ad atrium pōtificis qui notus erat ꝑueniret Iohānes ſudarioſimpliciet tenui erat ſuꝑueſtitꝰ ſed nunc veſtes extendimus in particis et plicamus in capſis. ac veſtium deportandarū habemus ſummarios quadrigas et currus et etiam earumcaudas poſt nos trahimus vel portari facimꝰEx hoc articulo ſcilicet fuga diſcipulorū trahuntur quatuor documēta Primū eſt ꝙ noscaueamus. ne et nos vnꝙͣ a criſto fugiamusFugit autē in a criſto qui ꝓpter timorem humanū vel ex tēp̄tacōe dyabolica vel alias ꝓpterꝙͣcunqꝫ paſſionē ſcū affectionem corruptā rerelinquit iuſticiā aut veritatem. nam criſtuseſt iuſticia et veritas. Et vniu̓ſaliter in omnipeccato mortali fugit homo a deo. Scd̓m eſtꝙͣ ſi nos aliqn̄ ex fragilitate ad horam a criſtorecedamꝰ peccādo nō ideo debemꝰ deſperare fcū apl̓is reſurge̓ et ꝑ penitēciā reſipiſcere Terciū ē qꝛ vt ſupͣ dictū ē ex fuga ceteroꝝ diſcipuloꝝ docet cautela fugiēdi minꝰ ydoneis ad tolerādā ſuppliciā et adu̓ſa ſicut ex penitēcia petri on̄ditur reꝑacio lapſoꝝ in martirio ꝓpt̓ illa