ſed am̄ antis affectu exemplo criſti eos corripiamus In recolendo hunc articulum de falſo oſculo iude. poterit homo per contrariumcum ſincera fide et deuocione oſculari pedescrucifixi indignum ſe reputans oſculo orisad qd̓ ille infelix iudas accedere preſumpſitꝘ ſi ymaginem crucifixi ante ſe non habeatoſculetur terram repreſentando hoc idem etaliter pro vt deus inſpirabit O domine iheſu qui a iuda oſculo tradi ꝑtuliſti da michinumꝙͣ in proximo vel in memetipſo te tradere et calumpmatoribus meis ⁊ inſidiatoribꝰfraterni amoris officium non negare. Iſtainiqͣ ſalutacio criſto facta: olim fuit in ioab ⁊amaſa prefigurata. Ioab amaſam ſalutansdoloſa mente fratrem vocabat. et iudas criſtum ſalutans iniqua intencione magiſtrumappellabat Ioab dextra mentum amaſi quaſi deoſculans tenebat. et in ſiniſtra gladiumeducens ipſum perimebat Sic iudas quaſidextra mentum criſti tenuit aue rabbi blande ſibi dicens et quaſi ſiniſtra gladium eduxit et ipſum perfodit inſidias ſub verbis blādis occultans Iudam et iudeos malum probono reddentes olim ſaul prefigurauit. quigenero ſuo dauid malum pro bono reddiditDauid hoſtem ſaulis ſcilicet goliam ſuperauit et ī multis ei vtilis fuit ſed ſaul ſibi tāꝙͣhoſti infidias parauit et ei mortem inferreaffectauit Sic deus pharaonem et inimicosiudeorum ſepe deuicit et ſemper eis profuitnunc autem in mortem eius arma parant etad occidendum eum ſe armant Similes etiāſunt cayn qui fratri ſuo ſine cauſa inuidit. etipſum qui nichil mali ſibi fecerat occidit.Cayn eduxit fratrem ſuum verbis blandiset eductum crudeliter interfecit ſic et iudasverbis blandis criſtum fratrem noſtrum etpatrem ſalutauit et hoſtibus ad interficiendum nequiter preſentauit Et cum petrus ceteris ardencior ſeruo pontificis cui nomen erat malchus qui ad criſtum capiendum magis de ꝓpe ſe ingerebat et ferocius inſtabatauriculam dextram ob zelum amputaſſet putans eum magis ledere et grauiter vulnerarevel ei caput amputare et interficere ſed d̓madiſpoſicione ictus declinauit et relapſus eſtad aurem. dominus eum a leſione aduerſariorum cōpeſcuit dicens. conuerte gladiumtuum in locum ſuum ſeu vaginam quaſi noneſſet locus defenſionis ſed paciencie. nec eilicitus vſus gladij materialis Quaſi diceretNoli eo vti ad defenſionē meā quia non licꝫviris apoſtolicis vti gladio materiali. Vbiconſiderandum ſcd̓m criſoſtimū. ꝙ licet criſtus petro et alijs diſcipulis prius precepitdicens. ſi quis tē percuſſerit in vn̓a maxillaprebe ei et aliam ex ſermone tamē criſti quēfecit poſt cenam petrus in tātum amorem exarſerat ꝙ de illo precepto non recolēs ſolummagiſtri ſui defenſionem intendebat Ex hocautem ꝙͣ criſtus defenſionem prohibuit oſtenditur promptitudo eius quam ad paciendum habuit. Recondi gladium precipit vtpacienciam non vindictam doceat Vnde Ranus O ꝑtuit vt autor gracie fideles pacienciāſuo doceret exemplo. et pocius ad ſuſtinendum aduerſa fortiter inſtrueret qͣm ad vindicandum prouocaret. Prohibet ergo dn̄sdefenſionem armorum. ne clericus armispugnare preſumat Vnde Ambroſius Armamea ſunt lacrime et oraciones. aliter nō poſſum nec debeo reſiſtere Sed hoc hodie prelati parum attendunt. qui regalia a regibusad pugnandum accipiunt. cum pocius regesab eis cilicia ad penitendum accipere deberētEt adiecit dominus Omnis enim qui acceꝑit gladium id eſt vſus fuerit gladio ſcilicetꝓpria auctoritate et nulla ſuꝑiore aut legitima poteſtate vel iubente vel concedente ſeu iniuſte et pro crudelitate vindicte non iuſte etamore iuſticie. gladio ꝑibit id eſt ipſa vindicta erit ei cauſa ꝑdicionis quia dignus eſtgladiari Quicumqꝫ molitur ledere alium ſeipſum ꝓprio iaculo ꝑcutit. ⁊ incidit foueamquam fodit Et ſubdit dominus. An putasquia non poſſum rogare patrem meum et exhibebit michi plus ꝙ duodecim legiones agelorum Tanꝙͣ ſibi dicat Per aliam viampoſſum euadere ſi vellem Non indigeo auxilio duodecim apoſtolorum qui poſſem ſi vellem habere duodecim legiones angelorumCum ergo poſſet accipere legiones nolebataccipere. vt per pacienciam eius implerenturſcripture ꝓphetantes de ipſo quoniam ita eūpati conueniebat ad noſtram redemꝑcionemquia et ſi noſtre liberacionis alius modus fuit poſſibilis nullus tamen ita conueniens etideo non erat locus defenſionis et reſiſtencieſed magis paciencie. Non ſolum autem minis eum cohibuit. ſed et conſolatur eum dicens Calicem quem dedit michi pater nonbibam illum Quaſi diceret Sirecte ſap̓is debes volnntatem tuam diuine voluntati cōforre. aliter enim eris ſathanas non ſapiens q̄dei ſunt. Scd̓m criſoſtimum in eo ꝙ ipſammortem calicem dicit. ꝙͣ ſibi grata et acceptabilis pro ſalute mortalium mors videturediſſerit. Iheſus autem ſeruum ſanauitauriculam eius tangendo et ei reſtituendovt adimpleret qd̓ predixerat benefacite hijsqui oderūt vos In qͦ maxima xp̄i ſaluatoris