Qui i vero caro ex infirmitate ſūa tam vehementem ardorem deuocionis ſufferre non p̄ualet ideo ſudorem qͣſi ſanguinem euaporat l̓ſaltem pro ſanguine ardentes lacrimas peroculos effundat Et quoniam nos tam vigoroſam oracionem effundere non valemus adiungamus oracionem noſtram oracioni criſtiqui eſt aduocatus noſter apud patrem et ip̄einterpellat pro nobis imo orat nobiſcum Etilla orō eſt efficaciſſima et deo patri accepta que ſcilicet in vnione oracionis criſti offe̓tur Quāefficaces etiam ſint lacrime oracionis et maxime ille que in recordacione paſſionis criſti funduntur patet ex quadam reuelacione facta cuidam perſone de qua legiturꝙͣ apparens ei dominus inſpiritu ait. Si qͥsin recordacione mee paſſionis ſacrimas cumdeuocione fuderit ſuſcipere volo ac ſi ipſe ꝓme paſſus ſit In recolendo iſtum articulumprocidat homo in faciem ſuꝑ terram orandointente et cogitet angelicam preſenciam ſibitunc adeſſe recogitet etiam agonem ſuum etconetur quantum poteſt habere lacrimas excōpaſſione et amore criſti quas ſi habere nōpoteſt per oculos fundat ſaltem lacrimas cordis Et ſicut criſtus dei filius imiminēte ſibipaſſione horrenda cum pre anguſtijs ſuꝑuēture mortis guttas ſanguineas in terram funderet nichilominus tn̄ libere voluntatem ſuāvoluntati patris commiſit. et qd̓ ceperat deuote ꝑfecit. ſic quilibet deuotus in omni aduerſitatis preſſura et tribulacionis anguſtia licet forte naturam teluctantem habeat ſe paterne voluntati cōmittat et hoc qd̓ occurritdeuote ſuſcipiat O pie iheſu qui factus in agonia guttas ſanguinis mirabilit̓ deſudaſti da michi vt recordaciōe tue paſſionis actenſus lacrimarum guttas pro ſanguine inconſpectu tuo merear dulciter deſudare. Reſpice nunc qualiter iacebant diſcipuli dormientes et qualiter dominus oſtendit eis modum orandi in geſtu corporis et in verbo pioet per angelum ibi apparentem. Quem modum et tu tenere debes ſcilicet te ꝓſternendoac ꝓprium defectum et fragilitatem recognoſcendo et cadendo in faciem tuam non poſt faciem̄ vt ea que rogas coram te habeas. et inmente teneas. non retro vt vnum ore dicendo et aliud corde cogitando et vt humilitatēmentis oſtendas habitu corporis. caſus em̄in terram docet nos magis humiliari ſi poſſꝫfieri et ꝙ voluntas patris ſemper precedat ⁊ꝙ non tepide ſed cum magno feruore ores ſicut dominus fecit et ꝙ non parum ſed prolixet diſtincte. non ſicut illi qui feſtināter horās ſoluendo et ſi non verbo. facto tn̄ dicuntexpediamus nos de iſtis quia habemus facere alia magis neceſſaria. quaſi feſtinantesad vtiliora et maiora et vide quomodo ſtatīaderit tibi angelus qui te adiuuet et confortet et oracionem tuam deo preſentet ꝓpterexemplum enim noſtrū ille angelus apparuit confortans dominum. Et non ſemel ſedfrequenter eſt orandum ſicut ipſe oſtenditnobis per trinam oracionem ſuam docens vtnon deficiamus ſed in oracione ꝑmaneamꝰdonec impetremus ea que poſtulare iam cepimus Et tu ora pro mortuis pro viuis tampeccatoribus quam iuſtis. Vel orauit ter vtet nos de peccatis preteritis veniam de preſentibus emendacionem et de futuris cautelam a deo poſtulemus. Vel vt hec tria ſcilicet veniam graciam et gloriam in oracione petamus. vel vt contra trinam concupiſcencieſeu cupiditatis temptacionem oracionis clipro tueamur vel vt ad trinitatem ſcilicet patrem ⁊ filium et ſpiritum ſanctum oracionemdirigamus Per hoc etiam docuit nos orareperfecte quia perfectio conſiſtit in tribus ſcꝫin principio medio et fine Compatere nuncdomino et admirare profundiſſimam humilitatem ſuam. quia cum ſit deo patri ſuo cōeqͣlis et coeternus. proſtratus tamē deum oratet tamꝙͣ quilibet de populo homunculus. Orare quidem patrem conuenit criſto racionehumanitatis in qua eſt minor patre non autem racione deitatis in qua eſt equalis patrivt homo rogat patrem qui vt deus. eſt vnꝰcum patre. Conſidera etiam perfectiſſimameius obedienciam Quia enim pater vult ꝙmoriatur ipſe hanc obedienciam reuerenterſuſcipit et exequitur Vide tercio indicibilemad nos caritatem tam patris ꝙͣ filij pro nob̓enim hec mors indicitur et ſuſtinetur ꝓpternimiam ipſorum caritatem quam ad nos habent Venit autem poſt hec dominus iheſusad diſcipulos ſuos et quaſi cōpaciens eisꝓpter temptacionem de proximo eis imminentem dixit eis. Dormite iam et requieſcite Quaſi diceret Parum poteſtis hoc facereQui ibidem aliquantulum dormieruūt. Iubet eos dormire vt oſtēdat ſuam ad eos cōpaſſionem quia grauati erant. et vt cognoſcant ſuam infirmitatem quia cum ipſo uigilare non poterant. et vt ſompno recreati fugere poſſent de manibus eorum qui ſtatimcriſtum erant capturi et in figura. ꝙ in proximo infidelitatis ſompno erant grauandi Cōfidera in criſto manſuetudinem piam quātoenim magis appropinquat ad mortem tanto magis oſtendit cord̓ ſui dulcedinem. Bonus paſtor vigilabat ſuper cuſtodia puſilli