ſicut fur domum corpus ianuam os et auresfeneſtras oculos Et eſt ſenſus Quia ſi ſciretpaterfamilias qua hora fur veniret id ē morsque fur dicitur et merito vel ꝓpter improuiſum aduentum et occultū introitum vel ꝓpterſcrutiniū et ſpoliacionē rerum oīm vigilaretvtiqꝫ ne moreretur in pcc̄o et culpa qͥa morspeccatoꝝ peſſima et non hinieret domū ſuam ꝑfodi. id eſt cum violēcia animam a corꝑe extrahi ſed ſponte exire Vnde criẜ. Quoniamanime peccatrices et corꝑe quaſi in ꝓprio domicilio delectant veniens cū ſentēcia dei angelus mortis perfodit corpus ⁊ animā violenter auellit ab eo Anime aūt iuſte que nōdelectant̉ in corꝑe ſed quaſi in exilio ibi ſūtveniente ſentēcia nō perfodiūt̉ nolentes. ſedvocantur gaudentes Vnde et greg̓. Neſcienteprēfamilias ſur domuni perfodit quia duma ſui cuſtodia ſpūs dormit improuiſa morsveniens carnis nr̄ē habitaculū irrūpit ⁊ eumquem dominū domꝰ dormientē inuenerit necat quia dum ventura dāpna ſpiritus mīmepreuidet hūc mors ad ſuppliciū neſcientē trahit. Furi autē reſiſteret ſi vigilaret quia aduentum iudicis qui occulte animas rapit p̄cauens ei penitendo occurreret ne impenitenperiret Et iterū Horam vero vltimā dominꝰnoſter idcirco nob̓ voſuit eſſe incognitā vtſemꝑ poſſit eſſe ſuſpecta vt dum illam p̄uidere minime poſſumꝰ ad illam ſine intermiſſione p̄paremur Hec gregꝰ De inde cōcludit exp̄dictis et ammonet nos vt pati ſimus quiaſi tanta adhibetur diligēcia pro cuſtodia reiꝑue multomagīs adhiberi debet ꝓ cuſtodiaanime Vnde dicit. Ideo et vos eſtote ꝑati ſn̄macula cordis oris ⁊ oꝑis. quia qua hora nōputatis id eſt inſperate filius hominis venturus eſt ad iudiciū ꝑticulare in morte vel adiudicium generale in mundi fine. Igit̉ quianeſcinius diem vel horā illam vnam qn̄ occulte et furtim venturus ſit dominꝰ vigilemusnon vna die vel vna hora ſed ſemꝑ omnibusdiebus ⁊ horis quaſi ſemꝑ ſit venturus ne inilla die ⁊ hora dormientes ⁊ imꝑti inueīam̉O ꝙͣ felix qui nouiſſima ꝓuidet. qui ſibi apcc̄is cauet qui ſeip̄m nō negligit. qui ſe omītꝑe ad morte preparat ⁊ diſponit vt quandocumqꝫ mors venerit ꝑatum eum inueīat gaudenterqꝫ ip̄m recipiat. quaſi qui liberatorisſui aduentum deſideratū expectat dicens cumapl̓o. cupio diſſolui et eſſe cū criſto Deindegeneraliter ſubiūgit. Ꝙ aūt vobis dico omnibus ſcꝫ preſentibꝰ et futuris tam rcōribuseccleſie ꝙͣ ſubditis dico vigilate ꝑ ſolicitudinem ꝙͣ ſibi quilibet impēdere debet. vt cōmune oīm preceptū nouiſſimi ꝑ primos audiātVbi oſtendit ꝙ non loqͥuebatur tantum diſcipulis ſed pro omnibꝰ fidelibus preſentibꝰet futuris. Quamuis enim dies ille non omnes inuēturus ſit in hac vitā tamē ad omnesquodā modo ꝑtinet videlicet qꝛ tunc vnicuiqꝫ dies ille veniet cū venerit eī dies vt talishinc exeat qualis illo die iudicādus eſt Talis em̄ preſentabitur iudicio ſcꝫ in ꝑte electorum vel dāpnādoꝝ qualis inueniet̉ in mortequantū ad graciam et meritum vel culpam etdemeritum In quocūqꝫ ſtatu quēqꝫ inueneritſuus nouiſſimus dies in eo cōprehendet eūmundi nouiſſimꝰ dies qm̄ qualis in die iſtequiſqꝫ capit̉ et moritur talis in die illo pn̄tibitur et iudicabitur Vnde aug. Nemo querat nouiſſimum diem qn̄ futurꝰ ſit. Sic vigilemus om̄s bene viuēdo ne nouiſſimus diescuiuſcūqꝫ noſtrum inueniat nos imꝑatos etqualis quiſqꝫ hīc exieris ſuo nouiſſimo dietalis inueniat̉ in nouiſſimo ſeculi die et ideovigilare debet animo omnis criſtianꝰ ne imparatū eum inueniat dn̄i aduentus Imꝑatumautem inueniet dies ille quē imꝑatū inuenerit ſue vite huius vltimus dies. Vbi inueniemur ibi iudicabimur Nec augꝭ. Qualē ergodominus in mortē quēqꝫ inuenerit talem illodie iudicabit qui et iam in morte iudiciū ſuūcognoſcit. Vnuſquiſqꝫ em̄ criſtianus in morte criſtū videbit et tunc cognoſcet an de electis vel dampnatis ſi. vnde lotharius qͥ poſtmodum innorencius tercius eſt dictus in libro de miſeria condicionis hūanc ſic ait Videt ergo tam bonus ꝙ malus antequam anima egrediatur a corpore criſtum in cruce poſitum malus videt criſtum ad erubeſcentiamet confeſſionem vt erubeſcat ſe non eſſe redēptum ſaguine criſti ſua culpā exigēte. Vnde demalis dicitur videbunt quem pupugecūt qd̓intelligitur de aduuentū criſti ad iudicium etde aduentū ad diem mortis. Bonus vero videt ad exultacionem. Vnde et criſtus de iohāne euangeliſta ait. ſic cum volo manere donec veniam ad obitum ipſius Quatuor ergoleguntur aduentus criſti ad homines. duoſcilicet viſibiles duo inuiſibiles. primus aduētus viſibilis fuit ī infirmitate cerporis ſciꝫin carne alius aduentus viſibilis erit in maieſtate dei ſcilicet ad iudicium Primus aduētus inuiſibilis ſit in mente iuſti per graciam.Secundus aduentus inuiſibilis eſt in obitucuiuſqꝫ fidelis. vnde dicit̉ obitus qꝛ obuiamvenit xp̄s. Fos qͣtuor aduētus repn̄tat ecc̄iain qͣtuor dn̄icis de aduētu n̄ ſolū numero dierū ſꝫ etiā rōe officirū Hec lothariꝰ. Eyagaduocata nrā illos tuos miſericordes oculosad nos cōuerte ⁊ ih̓m bn̄dictū fructū ventris