pariter et in mentem qui ſūt aduentus amoris ſimul mencionem facit in officio de aduētu eius ad iudicium qui eſt aduentus timoris vt videlicet per timorē introducatur ac ꝑhoc nos moueamur ad amoroſam nr̄i hoſpicij p̄pacionem quatinus verbo eterno mentaliter in nobis concepto dicamus cū ꝓpheta. atimore tuo dn̄e concepimus ſpiritum ſalutisConſolatur ergo eos dn̄s de ſuo aduentuꝓpmquo quia ſtatim nō immediate ſed ꝑuotempore elapſo poſt tribulacōnem antixpi etp̄ſeudoprophetarū que durabit per tres annos cum dimidio et etiā poſt mortem ipſiusanticriſti apparebunt ſigna manifeſta ꝓpinqui iudicij quia poſt tribulacionē illam anteꝙ appareant ſigͣ iſta ei̓t tꝑus breue ſcꝫ quadraginta dierū vel circa ad refrigerium bonorum et ad penitenciā maſorū ī quo penitere poterunt illi qui per anticriſtum fuerunt decepti. Et ſciendum ꝙ aꝓp inquante finali iudicio in omni creatura apꝑebit turbacio. Vniu̓ſitas autem creaturarum reduci poteſt ad qͣtuor genera videlicet ad naturā celeſtē elementarem racionalem et intellectualem. Primo ergo deſcribitur turbacio in natura celeſtividelicet in ſole luna et ſtellis in quibꝰ ecūtaliqua apparēcia inſolita et nature ſue repūgnancia et ideo dicuntur ſigna quē in eis erūtSol em̄ et luna obſcurabunt̉ et ſtelle cadentde celo non a ſitu ſuo qd̓ naturaliter impoſſibile eſt fieri cum terra nō ſufficeret earum magnitudini. et corꝑa celeſtia maneant in naturaſua integra ſed ꝓpter inmiā ſcintilla cōnē queerit in aere cadere videbunt̉ a ſuo lumine nōꝙ eo priuent̉ cū ſit eis naturale ſed quia vnicuntur a maiori lumine Hec em̄ lumīaria obſcurari et cadere dicunt̉ comꝑacōe maioris lucis ſuꝑuenientis qͥa in glorioſo xp̄i aduentuapparete vere gl̓a lucis omnia mundi lumin atenebris comꝑant̉ et vnibris ſicut ſtelle nonapparēt ſole oriente et lumē candele non lucet in die Vn̄ bedā. Sydera in die iudicij videbunt̉ obſcura nō diminucōne ſue lucis accedente ſed ſuperueniente claritate veri luminis hoc eſt ſummi iudicis cū venerit in maieſtate ſua et prīs et ſanctoꝝ angelorū Quamuis nil ꝓhibet intelligi veraciter ſolem tūc etlunam cum lyderibus ceteris ad tempus ſuolumīe pͥuari qūo de ſole factum conſtat tꝑedn̄ice paſſionis luna em̄ tunc tꝑis cum eſſetplenia ſub abdi ꝯterre latebat Ceterū ꝑactodie iudicij et clareſcente future gl̓a vite cū fuerit celum nouū et terra noua tunc fiet ꝙ i0hel ꝓpheta dicit et erit lux lune ſicut lux ſol̓et lux ſolis ſeptēpliciter ſicut lux ſeptem dierum Hec. Bedā Niſtice eccleſia ſpecioſa luna electa vt ſol et que noctem mundi illuminat vt ſtelle tunc iam apꝑebit impijs vltramodum ſeuientibꝰ et cedent ꝑſequentibꝰ accadent multi qui grā fulgere videbantur et qͥdam fideles firmiſſimi turbabunt̉ Moraliter vero per ſolem ſtatus ꝑfectorū deſignat̉eorum em̄ eſt ad modū ſolis influere alijs etilluminare Per lumen ſtatus ꝓficienciū ſignificat̉ ad quos ꝑtinet exterioribꝰ exercicijsvirtuoſis que ſūt circa mutabilitatē hūanoꝝactuū inſiſtere ad ſimilitudinē lune q̄ interplanetas ſpecialiter habet influenciā ſupermutabilitatem iſtorū inferiorū. Per ſtellasvero ſtatus incipienciū accipit̉ ad quos ꝑtinet preterita pcc̄a deplangere et a futuris cauere ſtelle em̄ emiſſionē radiorū aerem impurum depurāt et earum virtutē aufertur a mūdo inferiori peſtilēcie corruptela. In quolibetiſtorū ſtatuū vt verbum eternum concipiaturin mente debent certa ſigna ꝑcurrere. In ſolenamqꝫ legimus accidiſſe ſignum ſtacionis.ſignum retrogradacionis et ſignū obſcuracionis. Et in ſole quantū ad ꝑfectos primo debet eſſe ſignum ſtacionis et hoc ꝑ mentis indeo ſtabilicionem ne varijs cogitacionibuseuagetur. ſcd̓m illud pſalmi. Iacta cogitatūtuum in dn̄o. Secūdo ſignum retrogradacionis per contēplacionis et actionis alternacioonem ſecundū illud ezechielis animalia ibatet reuertebantur Animalia em̄ id eſt ſectatores euangelice ꝑfectionis vadūt ad vitā contemplatiuam in qua quiadiu inmotari nō ꝑualent reuertunt̉ ad actiuam Tercio ſignumobſcuracionis per ꝓprie glorie exinianconemvt in ſuis oculis nichil ſt eſſe reputent. Sicſemetipſum obſcurauit apl̓us. dicens. Egoſum miniꝰ apl̓orū. Et ſequit̉. Gracia dei ſumid quod ſum. In luna ꝙͣtū ad proficientesdebet apparere ſignum cōuerionis in ſanguinem per paſſionis iugem recordacionē. vndeeis dicit criſtus in trenis. Recordare paupertatis mee et abſinthij et fellis. Et reſponderedebet homo illud qd̓ ibi ſequitur. Memoriamemor ero et tabeſcet in me anima mea. Inſtellis vero ꝙͣtū ad incipientes debet eſſe ſignum caſus ⁊ ꝓprie deiectionis per defectuummultipliciū humilē recognicionē De quo caſuexpomi p̄t illud ꝓter. Sepcies in die caditiuſtus et ſurrexit luſtificatus em̄ per grāꝫ deiomni tempore qd̓ ꝑ ſeptenariū numerū innuitur debet cadere ꝑ ꝓpͥam rocognicōꝫ et tūc ſꝑpꝰ lapſū r̓ſurgit ꝑ d̓ne miſeracōis ſb̓leuacōꝫ.quociēs em̄ qͥs ꝑ ſuis defectibꝰ īgemūci̓t tociēs d̓ne ꝓpiciacōis grāꝫ ſibi āpliꝰ cumulabitNec autē ſigna face̓ in quolibet ſtatu non eſtex nobis ſꝫ ex ſuꝑi ffluencia diuine bonitatis