ſubtrahit nam ſubditur. Et erāt tunc docenscōtidie in templo reddens eis bonū pro malo. Quia enim erat proximus paſſioni inſtabat docendo Ecce optima cōmutacio quia dedomo negociacionis facta eſt ſcola veritatistemplum oracionis locus deuocōnis Vbi geNuncuſqꝫ agitur quod factū fuiſſe perhibetCum enim mentem fideliū ad cauenda ſubtiliter erudit et cōtidie veritas in tēplo docetEt ſtetit iheſus publice in templo predicanspopulo et reſpondens principibꝰ vſqꝫ quaſiſero et tota die ipſe et ſui ieiunarunt Et circumſpectis omnibꝰ cum iam veſpertina eſſethora quē erat hora declinandi ad hoſpiciū etnullus eum inuitaret ul̓ colligeret relictis ill̓exijt de ciuitate et redijt in bethaniā cū duodecim vt qd̓ in vrbe magna non inueniebatin agro ꝑuo haberet hoſpicium ibiqꝫ manſitapud martham et mariam et lazarū et docebat eos de regno dei. Vbi arguit̉ duricies etingratitudo iudeorum qui doctorē quem glorioſe et honorifice vt regem et gaudioſe ſuſceperant et qui ꝑ totam diem vſqꝫ ad veſperameos doctrina pauerat hoſpicio nō ſuſceperūtet fameſcentem non pauerūt Circūſpexit em̄dominus qui nichil de ꝓprio vbi hoſpitaret̉habuit ſed omni beniuolencia indiguit. ſi qͥseum in domū ſuam vocaret aut reciꝑet et nutlus eſt inuētus benedictione pacis xp̄i dignꝰVnde in hoc ꝙͣ dimiſit eos corporaliter oſtendit facto eos ꝓpter ipōꝝ cecitatem eſſe dimittendos a deo ſpiritualiter Vbi iero Hinc aūtinte ligendum eſt ꝙ criſtus fuerit tante pauptatis et ita nulli adu̓latꝰ ſit vt in vrbe maxmia nullum hoſpitem nullamqꝫ manſioneminuenerit ſed in vico ꝑuulo apud lazarum ſororesqꝫ eius habitauerit Eorū quippe vicꝰbethama eſt Vbi et criẜ Et relictis illis tanꝙͣexcecatis ꝑ inuidiam abijt foras extra ciuitatem in bethaniam vt recedēdo compeſceret qͦreſpondendo non potuit quia malicia non inſtruitur ſermonibꝰ ſed excitatur. Nalum em̄hominem melius locum dando potes vincereꝙͣ reſpondēdo. Nam ſi contendis irracōnabilem placare et illum non placas et teip̄m ſb̓uertis. Et māſit ibi apud lazarū et ſororeseius vt illic reqͥeſceret corꝑaliter vbi et ſpiritualiter repauſabat. Nam ſanctoꝝ viroꝝ eſtnon ibi querere māſionem vbi clariores ſūtviri ſed vbi fideliores. Nec gaudēt vbi ſanctitas floret Hec criẜ. Vbi etiam beda Beneautem dicitur quia circumſpectis. omnibusexiuit in bethaniam Inſpicit quippe internꝰarbiter omniū corda et cum in contradicentibus ac reſiſtētibus veritati non inuenit vbicaput reclinet ſecedit ad fideles et in eis quiobediunt verbo manſionem ſibi vna cum patre facere gaudēt. bethania nāqꝫ domus obdiencie dicit̉ Hec beda Nota ergo ex premiſſis ꝙ criſtus tria loca intrauit ſcꝫ iheruſalētemplum et bethaniam ꝑ que loca ſignificat̉mens hūana que debet eſſe pacifica et tunceſt iheroſolima q̄ interpretat̉ viſo pacis debet eſſe dei habitacō grata ⁊ tunc eſt templūdei viui acceptum debet etiam eſſe ad obediēdum prona et tunc eſt bethania que interpretatur domus obediencie Ingrediente aūtdomino in primū locum. ſcꝫ ieruſalem tota ciuitas eſt cōmota quia intrāte domino animāper graciā p̄uenientē omnes vires anime debent cōmoueri per dolorem et contricionē peccati Cum vero intrauit templū eiecit vendentes et ementes ac menſas et cathedras euertit quia poſtꝙͣ criſtꝰ intrauit in cor hominisper graciam preuenientē mouendo ip̄m ad cōtricōnem intrat poſtea in ipſum ꝑ graciā proficie tem purgando illud et eiciendo inde peccata ꝑ cōfeſſionē et tūc xp̄s ſanat illud dandoindulgencie remiſſionē Vn̄ ſubditur ibi de infirmorū ſanacōne Deinde criſtus intrauit bethaniā q̄ interp̄tatur domus obediēcie quiapoſtꝙͣ intrauit cor ꝑ grāꝫ preuenientē et ꝓficientem inducēdo ip̄m ad cōtricōnem et cōfeſſionem cōſequent̓ nntrat ꝑ graciā ꝑficientē ipſum ꝑ obediēcie ſatiſfactionē ille em̄ vere obedit qui de omnibꝰ pcc̄is ſuis plene ſatiſfacitConſpice igit̉ nunc bene dominū quia valde humiliter vadit ꝑ ciuitatem cum illis paucis q̄ ſic honorifice venerat mane cū multis.Ex quo potes conſiderare qꝛ parū eſt curandūde huano honore qui ſic terminat̉ in breue ⁊quia in curſu huiꝰ vite riſus dolore miſcet̉ etextrema gaudij luctus occupat. poteſt etiāconſiderare qūo ſui gaudebant qn̄ honorabatur a turbis et multomagīs qn̄ bethaniā redieē̄t illeſi quia maximie timebant qn̄ iheruſalem ibat. qd̓ tunc qͣlibet die faciebat Quāuis em̄ alias ſepe maxime tamen a precedēti die ſabbati vſqꝫ ad vigiliam cene lotutuseſt uideis et operatꝰ eſt palam in iheruſalemErat autem tunc cotidie docens in templopropter doctrine auctoritatem loci celebritatem ac populi frequenciam et auditorū plurimum vtilitatem noctibus vero exiens morabatur in monte oliuēti. ſcilicet in bethaniaque erat in latere montis euiſdem vigilanset orans ac docens diſcipulos et confortansIn hoc dedit exemplum predicatoribus etdoctoribus euangelij vt diebus doceant etnoctibus ſint in oracione dei Vt ibidem hauriant quod auditoribus infundant in mane ſequenti. Siue etiam in proſperitate