venit non refugit eos qui ſe regem faciunt qͥagmine glorifico ⁊ ȳpnis dei filio ac rege dignis ad ciuitatem regiā ducunt non reprimitvoces eoꝝ qui regnū patriarche dauid in eoreſturandum et priſce bn̄dictionis dona recuperanda concinūt: Vt quid ergo quod priusfugiendo declinauit modo libens amplectit̉regnumqꝫ qd̓ adhuc victurus in mundo ſuſcipere noluit iam exiturus ad paſſionem crucis de mundo nō negauit ſuſciꝑe niſi vt aꝑte doceret quia non tꝑalis et terrem in terrisſed eterni in celis rex eſſet imperij ad qd̓ profecto regnum ꝑ contemptum mortis et gloriāreſurrectionis et triumphum aſcenſionis ꝑueniret hinc eſt enim ꝙ poſt reſurrectione apparens diſcipulis ait Data eſt michi omnispoteſtas in celo et in terra et cetera eiuſdē lociHec BedaOracioEnerale glorie ſignum domine feciſtiquando ante ſex dies paſche veniēsin ihrl̓m tue clemēcie et ſereni vultusgloriam reuelaſti vt occurrēt tibi obuiamturbe cum floribꝰ et palmis letātes et quamvidebant maieſtatē cōfitentes dicendo oſanna filio dauid bn̄dictus qui venit in nominedomini. Precor et obſecro domine ꝑ ſacram̄ta et oꝑa tua noli me reprobare a pueris tuis ſed oſtende michi lumen glorie tue. vt repleatur os meum tua laude et cantem gloriātuam tota die. Amen.Defletu domini ſuꝑ iheruſalem et ingrefſu in eam;Ca XRVIII.Amiſcuit autem dominꝰ cūpredicta leticia et fletū necſue miſeracōnis oblitus cumturba depromeret canticūipſe ſuper excidiū cītatis aſſumpſit lamentū Miſerebat̉enim eorū qui omnes homines ſaluari vultquod nobis non patuiſſet niſi ꝑ aliquod humanum ſignum euidens fieret: Effuſe em̄ lacrime ſunt ſignum triſticie. Vnde iſtud euangelium in menſe auguſto decantatur quia ciuitas iheruſalem in iſto menſe prius a nabugodonoſor dem̄ a romanis deſtructa fuiſſe inuenitur fleuit etiam et tanto honore ſibi exhidito lacrimas voluit cōmiſcere vt oſtēderetquia humana leticia cito in fletū conuertituret ꝙ omnia gaudia et honores mundi lacrimis et doloribꝰ ſunt admixta. In celo quidēſunt omnia pura ī mundo omnia mixta in inferno omnia lugubria id eſt flebilia. vel lutulenta id eſt luto plena ſordidā vel fetida Itēad dandum exemplū prelatis ꝙ quando aſiumuntur ad honores pro cura populi pociusdebent flere ſuam imꝑfectionem et populi defectionem ꝙͣ gaudere de ſublimiacōe temꝑaliItem vt leticiam mundanam ſalubri triſticia tꝑemꝰ eſt enim mundana leticia ſicut vinūpurum quod cito inebriat niſi temꝑetur meditacione mortis vel recordacōne aduerſi futuri Vnde Eccle. In die bonorū ne inmemorſis malorum Vt ergo a ꝓpinquauit non ſolūcorporis greſſu ſed etiam cōpaſſionis affectuiheruſalem in qua diu viguerat cultus diuinꝰvidens non tantum oculo corꝑis ciuitatem ⁊exteriorem eius pulchritudinem ſed etiā oculo diuinitatis ipſam impiam ciuitatem in ſuānecem conſpirantem ⁊ preuidens eius caſumet ſubuerſionem non de ſua morte quam illimachinabant̉ ſed de illius ruina et perdicōefleuit fletu compaſſionis ſuꝑ illam tum ꝓpt̓mala culpe que ſibi multiplicata fuerant tumꝓpter mala pene que ſuper ciuitatem ⁊ populum futura īminebant dicens. Quia ſi cognouiſſes ſcꝫ ea que ego ſuꝑ te ventura cognoſcoet tu ſcilicet fleres mecū ruinam tua que modo exultas Sicut ego inquit fleo qui omniavideo et futura cognoſco ſic et tu fleres ſi nūcventura videres que modo quia neſcis qd̓ inminet exultas; Quia fons pietatis erat lacrinias continere non poterat. Nec edificia plāxit parietū ſed ſubuerſionem animaꝝ. Cur vero modo exultat oſtenditur cum ſubditur Etquidem in hac die tua. id eſt in hac proſperitatis claritates ⁊ in hoc modico tempore tibiꝓſpero in quo facies volūtatem tuam aſſunttibi ea que ad pacem tibi ſunt non pectorisnec eternitatis ſed tꝑis ſolum et modico tepore duraturam et ideo nunc gaudes quia inminencia nō vides Cū enim ſe carnis voluptatibꝰ daret et ventura nō proſpiceret in dieſua que ad pacem ei eſſe poterāt habebat Eſt Saiae nō eſb eranamque mundana pax quam diligunt impijvt ſine timoe̓ peccent et libere ſuis voluptatibꝰ vacent de qua in politicis dicit̉ ꝙ rubiginem contrahūt ſicut ferrum pacē ducentes etattende quia tempꝰ proſperitatis ſignificathic noīe diei ſingulai̓ter poſtea vero dies aduerſitatis pluraliter quia modica fuit proſperitas in comꝑacione aduerſitatis Cur autembona pn̄cia ad pacem habuerit manifeſtat̉cum ſubiungitur Nunc autē qͣſi modico pn̄titempote proſperitatis et pacis abſcōditā ſūtab oculis tuis tam corporalibus ꝙͣ ſpiritualibus ſcilicet mala que ventura ſunt tibi preſens enim proſperitas facit ne conſidereturet precaueatur futu ra aduerſitas cito autemmanifeſtabūt̉ et in breui quia gaudium ypocrite ad inſtar eſt puncti Si enim a cordiseius oculis mala inmninencia abſcondita nōeſſent ſic leta in p̄ſentibꝰ proſperis nō fuiſſet