cauerunt ex hoc enim patet ꝙ ꝓprium dn̄moctiderunt. Vbi Aug. quid autem magnumfuit regi ſeculorū regē fieri hominū. Nō em̄rex iſrahel xp̄s ad exigendū tributum ferroexercitum armandum hoſtesqꝫ viſibiliterdebellandos. ſed rex iſrahel ꝙ mentes regat quod in eternum conſulat ꝙ in regnumcelorum credentes ſperantes amantesqꝫ perducat. Quod ergo rex eſſe voluit iſraheldignacio ē. nō ꝓmotio. miſerationis indicium non poteſtatis augmentum. Qui enimappellatus eſt in terra rex iudeorum in celiseſt dominus angelorum et iterum. Noli timere illū agnoſce qui a te laudatur et nolitrepidare cum patitur quia ille ſangwis funditur per quem tuum delictum deleatur etvita redimatur. Hec Auguſtinus. Deindeiterum verba ꝯuertentes ad ipſum repetuntoſamia ideſt ſaluta obſecro. Bis dicunt oſamia quia ſaluator eſt criſtus ſecundum naturam vtramqꝫ ſecūdū diuinā effectiue ſcd̓mhumanā meritorie. Et ad ſciēdum de qͣ ſalute inte ligatur det̓mināt vbi ſe vel īt ſaluariſcilicet in excelſis ideſt celeſtibus nō in īfimis et terrenis. Salua in excelſis qͥ priꝰ ſaluabis ab inferis. Ecceduplex ſalus vnā inliberacione pene. alia in collacione glorie vbmanifeſte oſtēditur ꝙ aduentus xp̄i nō tātūhominū ſꝫ tociꝰ mundi ſalus eſt in celis et interris et terrena iūgens celeſtibus vt omnegenū ſibi flectatur celeſtiū terreſtriū et īfernorū xp̄s em̄ veīebat ad dandā ſalutē celeſtēeteterniā et forte licet ſublimitatē regni et̓niet tꝑalis petebāt tn̄ neſciētes ꝓphetice eū regē celi ⁊ angl̓oꝝ p̄dicabāt Et hoc d̓ina ordīacōe ſigͥficabat̉ v̓bis laudātiū cū dicebāt oſāna in excelſis quod eſt ſalutē et̓nā a dn̄o petere licet hoc nō intellige̓nt ſicut ⁊ cayphasdixit mortē xp̄i futurā ꝓ ſalutē mūdi licet nōintelligeret quid diceret. Vbi criẜ. Ex hijsergo vbis colligimꝰ ꝙ deꝰ eſt nā oſanna ſaluos fac int̓p̄tatur ſalutē autē deo ſcriptua̓ attribuit. Et notādū qͥa quod dicitur in excelſis ſignū ē ꝙ ī inferioribus nō ē ſalus ſꝫ multiplex ꝑiculū ſed in excelſis que ſola celeſtiaſunt ſalus ſine ꝑiculo inuenit̉. Vel in hoc ꝙdicitur hic in excelſis ſignificat̉ ꝑ pͥmū oſanna ꝙ criſtus eſt rex in t̓ra vniuerſa ꝑ fidem ⁊graciam et per hoc ꝙ hic ad ſcd̓m oſannaadditur in excelſis ſignificatur ꝙͣ nō tantumin terris ſed etiam ni celeſtibus xp̄us regnatquia per ipſum ea que in celis et in t̓ris ſuntreſtauiant̉. Cōſiderāda eſt autem iuxta ordiriem ꝑſonarum qualitas meritorum. Quienim veſtimēta ſua ſuꝑ azinam impoſueruntvt iheſus molliꝰ ſederet apoſtoli fuerunt qͥſua doctrina mentes hominū vt habitaculūdei eſſent p̄parauerunt. Per iſtos ſignificaripoſſūt qͥ per ſuas exhortacioēs animam erudiunt a pcc̄is abſtrahunt virtutibꝰ ornāt etcōponunt vt ſic ibi dominꝰ ſedeat et qͥeſcatQui aūt veſtimēta in via ſtrauerunt ne pes aſine inpinge̓t ſcī martires ſunt qͥ dū corporaſua animarū videlicet tegum̄ta ꝓpter deumad ſupplīcia tradūt ⁊ ꝓprio ſe tarnis amictuexuunt qͣſi veſtimenta ſua ſternūt iter ſinplicioribꝰ ſuo ſanguine oſtēdentes ꝑ qd̓ adceleſtem iheruſalem ꝑvenire poſſint. In viademqꝫ veſtimenta ſternūt qͥ exēpla martirūſecuti corꝑa ſua per abſtinenciam edomant.vt dn̄o iter ad mentem parent. vel exemplabona ſequentibus prebeant. Quia ergo veſtimentum anime eſt corpus hoc veſtimentūſubſternimus aut per martirium aut per ieiunium aut etiam per boni operis exerciciumet exemplum aūt per cōtinencie propoſitumVel veſtimenta anime diuerſorum colorumſunt varietates diuerſarum virtutū que tūcin via ſternimꝰ quando ea in exemplū alijsprebemus. felix illius anima cuius v̓tutesconfundunt. et extīguūt in alijs vicia cōtraria. Veſtimenta eciā ob aduētum xp̄i in viaſternere eſt antiquam conuerſacionem peccati deponere. Qui vero ramos de arboribuscedebant et ſter nebant in via vt iter aſineplanum ⁊ decorum redderent ſancti confeſſores ſunt quidum verba etſentencias vel exempla patrum precedencium de ſcripturiscarpentes in via dei ad auditoris animumvenientis humili predicacione ſubmittunt qͣſi de ſpiritualibus arboribus ramos cedentesceleſtis patrie iter decorant. Vel per illosqui ramos oliue ferebāt ſignificantur qui circa opera miſericordie ſe exercitant oliua eniin dei miſcricordiam ſignificat. Et per illosqui ramos palmarum ferebant ſignificant̉.qui circa victoriam temptacionum intendūtpalma enim victoriam deſignat. Notatautem bernhardus hic triplex obſequiumcriſto exhiberi. Primum quidem a iumento cui dominus inſidet. ſecundum abhijs qui veſtimenta in via proſternunt. tercium ab hijs qui ramos de arboribus ceduntPrelati ramos de arboribꝰ cedūt cū de fide ⁊obīa abrahe d̓ caſtitate ioſeph d̓ māſuetudīemoyſi ceteroꝝqꝫ ſcōrū v̓tutibꝰ p̄dicant Seculares v̓o hoīes veſtim̄ta ꝓſternunt in via cūexpendūt in xp̄i obſequiū nō ſiquidē corꝑa ſꝫq̄ adiacent et ncāria ſunt corꝑibus quaſi veſtimēta cū elemoſinas la̓giunt̉ d̓ terrena ſubſtancia Religioſi ſunt iumentū iuxta apl̓mglorificātes ⁊ portā tes dominū in corpore ſuo