Vnde de ſacerdotibus belis legitur quomodofilij et vxores eorū comedebant illa que ſuperaltare ponebantur: et rex credebat ꝙ bel ea cōmediſſet Nulti etiam cuſtodes loculorū monaſterij exiſtentes bona ad vſum fratrū deputata largiuntur qͥbus nō debent et magis inſuis ſuꝑfluitatibus ꝙͣ aliorū neceſſitatibꝰ expendunt ac alias illicite et male conſumunt.Et qꝛ omnes predicti loculos criſti cum iudafure pottant et eum in ſcelere ſequuntur ideoetiam poſt eum in tenebras demerguntur Dominus cui angeli miniſtrāt conſcendens infirmis loculos habebat in quibus oblata fideliūſeruabantur ſuorū et indigencium neceſſitatibus profutura in ſignum ꝙ eccleſia loculoserat habitura: et in hoc datur forma eccleſieſeruandi neceſſaria. Sane cum doceret viampauꝑtatis non habebat loculos ꝓpter ꝓp̓amvtilitatem ſed ad pauꝑm ſuorū ſumptus etneceſſitatem Vnde Auguſtinus. Hadebat dominus loculos et a fidelibus oblata cōſeruāsſuorum neceſſitatibus et alijs indigentibustribuebat. Tunc primum eccleſiaſtice pecunie forma eſt inſtituta; vt intelligeremus ꝙprecepit non cogitandum eſſe de craſtino nōad hoc fuiſſe preceptum vt nichil pecunie ſeruaretur a ſanctis; ſed ne deo propter iſt a ſcꝫuiatur et propter inopie timorem iuſticia deſeratur Vnde et Nicholaus tercius in declarādo regulam fratrem minorum. Dicimꝰ ꝙ abdicacio proprietatis omnium reꝝ tam in ſpāliꝙͣ in cōmuni meritoria eſt et ſancta quā xp̄usviam perfectionis oſtendens et verbo docuit etexemplo firmauit Nec hijs quiſꝙͣ putet obſiſters ꝙ interdum dicitur criſtum loculos habuiſſe Nam ſi criſtus cuius perfecta ſūt oꝑain ſuis actibus viam perfectionis exercuit ꝙinterdum infirmorum imperfectionibus condeſcendens et viam perfectionis extolleret etin perfectorum infirmas ſemitas non dampnaret Sic infirmorum perſonam criſtus ſuſcepit in loculos: ſic et in nōnullis alijs non tātum carne ſed ⁊ mente condeſcendit infirmisEgit ergo criſtus et docuit perfectionis oꝑaegit etiam et infirma: ſicut interdū in fugapatuit ⁊ loculis Sed vtrumqꝫ ꝑfecte perfectus exiſtens. vt perfectis et imperfectis viamſalutis oſtenderet. Hec Nicholaus: Sedquare dominus furi loculos commiſit et auarum ſuum diſpenſatorem fecit. videtur enimꝙ ei occaſionem peccandi dederit Dicendumy iudas primo fuit bonus quando vocatusfuit ad apl̓atum et officium diſpenſacionisſibi traditum. ſed poſtea lapſus eſt in pcc̄mEt quamuis criſtus ſciret eum futurum furemet malum. tamen pluribus de cauſis tradiditſibi illud officium. Primo vt eius e̓ccleſiaexemplo ſui fures et malos cum patitur toleraret. non eſt enim bonus qui malos tolera renon potuit Secundo vt ei occaſionem ꝓdicionis auferret cum ex loculis mitigacōnemcōcupiſcēcie haberet Tercio vt doteret ꝙ imnoribus temporalia ſunt tradenda. ſed maioribus ſpiritualia cōmittenda Quarto vt nosinſtruens oſtenderet ꝙͣ parum temporalia curaret quando burſam pecunie furi et deterioritradidit claues autem eccleſie cum mangnaexaminacōe cōmiſit petro. quod eſt contra illos qui ſuas animas vel aliorum illis cōmittunt ad regendum quibus bouem vel azinūnon committerent ad vendendum Exp̄miſſis ergo patet. ꝙ criſtus et diſcipuli eius deelemoſinis et oblacionibus fidelium tamquāpauperes viuebant Sed dominus pro mai̓areſpondit. et eam more ſolito defendit dicēsQuid moleſti eſtis huic mulieri? Quaſi diceret. ſni cauſa murmuratis Opus enim bonumo perata eſt in me. et ergo non debetis reprehendere Non eſt perdicio vnguenti vt vos dicitis. ſed opus bonum id eſt pietatis et deuocionis obſequium Vnde de bono opere lapidatis eam contra racionem et iuſticiam Siniteillum nunc de hoc vnguento facere qd̓ poteritvt in die ſepulture mee ſeruet illud ſcilicꝫ qd̓quod tunc pro ipſa preparabit. illud enim reſeruabit quia non potuit expendere preuentaacceleracione reſurrectionis mee Vnde dimittenda eſt nunc facere quod tunc facere nō poterit Et illud vnguentum in loco iſtuis nūcin me̓ expenſi tunc ſeruabit vel precepit partem iſtius vnguenti ad ſepultutam ſuam reſeruari Vnde credendum eſt ꝙ ipſa hoc fecitedocta a ſpiritu ſancto Quia em̄ cognouerateum in proximio moriturum ipſo hoc dicente. ideo vnguentum parauerat cuius partemnunc expēdit et partem ad officium ſepulture reſeruauit Nam pauperes ſemper vobiſcūhabebitis qͥbus benefacere poteſtis et recuꝑaere quod modo neglectum dicitis. me aūt nōſemper habebitis ſcꝫ p̄ncia corꝑali ad habitandū vobiſcū in carne paſſibili q̄ indiget vnctione tali Quaſi diceret poterit recuperare ad benefaciendum pauperibꝰ. ſed non ad vnguendum meum corpus Bonis et malis loquiturde preſencia corporis ſui Sedet enim ad dexteram patris poſtqͣm in celum aſcendit: etſcd̓m corpus non eſt hic qui preſencia maieſtatis ſemper eſt hic Si tamen ad bonos pertines. ſemper habes criſtum in preſenti per fidem per ſignum per baptiſmatis ſacramentūper altaris cibum et potum. Vnde alibi diciteis. Ecce ego robiſcū ſū vſqꝫ ad cōſūmacōe.