Vnde autēm augͣͥ. Hoc autem factum et ma̓cus commemorat ſꝫ de vno ceco factum. Iāduorum cecorum quos matheus int̓poſuitvnum fuiſſe in illa ciuitate famoſiſſimum exhoc ſatis apparet ꝙ et nomen eius et patriſeius marcus commemorauit Berthemius.enim thimei filius ex aliqua magna felicitate deiectus notiſſime et famoſiſſime miſeriefuit. ꝙ non ſolum cecus verumētiam mendicus ſedebat. Iinc eſt ergo ꝙ ipſum ſolumvoluit cōmemorare marcus cuius illuminacio tam claram famam huic miraculo comparauit qͣm erat illius nota calamitas. Vnde et beda Et bene marcus qui gentibus ſcribebateuangelium vnum dicit illuminatum vt eoꝝquos inſtituebat ad fidem ſaluacōm̄ figuracongrueret. matheus vero qui hebreis ſuūſcribebat euangeluim ꝙ ingentium quoqꝫnoticiam erat peruenturum recte duos dicitilluminatos vt ad vtrumqꝫ populum vnameandemqꝫ fidei graciam ꝑtiunere doceret quietiam in ſequenti lectione de aſino in quo dominus ſedere dignatus eſt eandem euangelicam ſeruare ſcripturā curauit Hec bedā Barthimeus qui filius pin̄guedinis interpretat̉ſignificat hominem in delicijs carnalibꝰ nutritum ideo dicitur cecus ſcilicet ſapiencie lumine priuatus de qͣ dicitur in iob ꝙ non inuenitur in terra ſuauiter viuencium quia delicie carnales hebetant intellectum Et talis cūaudit de ſaluatore debet clamare per oracionēdeuotam vt ab eo recipiat ſapiencie lumenqui dat omnibꝰ affluenter ſaltem de neceſſarijs ad ſalutem. Turba autem doctrinamcriſti auſcultans videns ſordidas veſtes nōconſciencie claritatem increpat eos vt tacerent quia ꝑ clamorem ſuum turbam ab audiendo criſti doctrinam impediebant. Et hijſignificant eos qui a bono opere retrahunt̉ alios habemus autem triplicem turbam impedientem vnam a carne aliam a mundo terciam ab inferno quia carnalia deſideria et perſediciones ſcꝫ mundi et dyaboli nob̓ obſtātvt faceamus a confeſſionē pcc̄i ab edificacōeproximi a laude dei Infelix hec turba omnibono obſiſtit. Turba deſideriorum carnis increpat alliciendo turba tyrannorum mundiincrepat perſequendo turba demonum inferni increpat decipiendo. Sed quomodo tacebunt in oracione ceci per ignoranciam mentisprecipue de ꝓprio ſtatu mēdici per defectumvirtutis et extra viam ſcꝫ ſalutis At illi magis clamando inſiſtebant donec ſtrepitumturbe vincerent timentes ne ex increpacionealiorum impediretur audicio et exaudicio peficionis ac votum eorum ⁊ miſericordiam petebant dicentes Dn̄e miſerere noſtri fili dlauid In hoc et nos exhortamur ad oracioniscōtinuacionem et in ea perſeuerāciā Vbi criẜIritabantur vetiti magis ꝙͣ compeſcebant.Talis eſt natura fidei ꝙͣto magis vetat̉ tātomagis accenditur ꝓpter qd̓ ſerui dei in ꝑſecucionibus non vincuntur virtus enim fidei inꝑiculis ſecura ē et in ſecuritate ꝑiclitat̉ Quidenim aliud ſic vigorem fidei in omnibus laxat qͣm longa tranquillitas Et iterum Primoenim clamabant qꝛ ceci erāt ſcd̓o magis clamabāt qꝛ ad lumen accedere vetebantur criſtus autem ꝑmittebat eos vetari vt plus eorum deſiderium appareret Hinc autem diſcequia ſi abiecti fuerimus cum ſtudio accedentes ad deum ꝑ noſipſos aſſequamur qd̓ petimus Hec criẜ. Vnde augꝰ. Bonos enim criſtia nus volentes facere precepta dei criſtianimali et tepidi prohibent clament tamen illinon deficiant. Cum enim quiſqꝫ criſtianusceꝑit bene viuere mundumqꝫ contempnere īipſa ſui nouitate patit̉ reprehēſores frigidoſcriſtianos ſed ſi ꝑſeuerauerit ipſi iam obſequiicur qui ante ꝓhibebant Hec augꝰ. Et qꝛpulſanti aꝑietur ſtetit iheſus exſpectans eos qꝛ illi ſequi non poterant quo enim ꝑgerent non videbant et vocauit eos ne turbe ꝓhiberent ſi non vocati venirent Et interrogauit eos quid vellent non tamen hoc ignorāſſed vt ex reſponſione et confeſſione cecoꝝ mainfeſta debilitas et virtus remedio cognoſceretur qꝛ ad miraculoꝝ oꝑacionē vult habereſanādoꝝ confeſſionem vt ex hoc magis apꝑeat euidencia miraculi ad alioꝝ vtilitatem Etcum illi dicerent dn̄e vt aꝑiantur oculi noſtrimiſertus eoꝝ ih̓s fons vere lucis tetigit oculos eorum et confeſtim id eſt ſubito viderūtex quo patet ꝙ talis illumiracio fuit miracūloſa non naturalis qꝛ natura non oꝑatur in īſtanti Vbi criẜ. Tetigit autem vt homo carnaliter ſanauit vt deus Et iterum Quādiudixerūt fili dauid ſuſpenſa eſt ſanitas moxvt dixerunt dn̄e ſanitas eſt infuſa qꝛ ſaluare nō poterat filius dauid ſed filius dei Heccriẜ. Spiritualiter ſcd̓m gloſam oculos tangit cū radijs ſue lucis conſcienciam illuſtrat ⁊confeſtim videmus ad deum contemplandūad nos cognoſcendum ad proximum iuuandum Notandum autem ꝙ triplex eſt modꝰilluminacionis illuminati enim leguntur aliqui verbo ſicut cecus de quo dictum eſt ſupraaliqͥ factu vt iſti de quibꝰ ſit h̓ mencio aliqͥvnguēto ſicut vbi lutū fecit ex ſputo Verbūeſt p̄dicacō tactus ē interior inſpiracio vnctioſacramētoꝝ inſtitucō Sic ergo illuiāt ꝑ eloqͥa ſacre doct̓ne ꝑ cariſmā tā grē ꝑ ſacrā ecc̄ie