Humiliatus vero atqꝫ contritus non pro bonis ſolū ſꝫ ꝓ his q̄ ꝯtraria eſtimant̉ eē grārūactioēs mittet deo et qd̓cūqꝫ paciet̉ n̓l ſe dignū eſtīabit paſſū eē Hec Criẜ. Et hec ē magn̓a cā qͣre deū diligimus qꝛ eiꝰ bn̄ficia nō recognoſcimꝰ. Vn̄ Ihero. Vis ſcire qͣre deū nōdiligis. qꝛ eius bn̄ficia nō recognoſcis. Quāto magis in bonitate eius aſcendis tanto plꝰin amore eius inardeſcis. Hec Ihero. OrōOmine ih̓u xpē de tua pietate cōfiſusad te piū medicum ego quaſi leproſus varietate peccatorū reſperſus corfugio ad te fontem miſericordiaꝝ ego imimūdus maculis viciorū curro ⁊ ſupplex te exoroqͣtinꝰ dignei̓s meā ſanare īfirmitatē lauae̓ feditatē et me dirigere ad ſalutem. Da michivt ſemꝑ beneficia tua in corde habeam et de vniuerſis grās tibi agā Sꝫ qꝛ hō mortalis cinis ⁊ puluis nec vnū ꝓ mille grās r̓ferre ſufficit referāt tibi gͣtes ꝓ me virgo maria et ōnes ciues ſuꝑceleſtes atqꝫ ōnis creatua̓ qued̓ine laudis ſit materia. Amen De famaritanis hoſpiciū dn̄o negātibꝰ Caᵐ XXT autē aduentus domini ihunon lateret miſit ſūos ſcꝫ iacobum et iohannē ante facieꝫſuam in ciuitatē ſamaritanoꝝvt ibidem hoſpiciū et ceteraneceſſai̓a que non magni cōſtabāt ſibi p̄prarēt Hec ciuuitas ſamai̓a nuncſebaſtē dicta iā peccatis exigētibꝰ nec vnicāhabꝫ domū n̓ tantū duas ecc̄ias vnā in mōtevbi qͦndā fuit regis palaciū ſcd̓am ī honoreſancti iohānis baptiſte in qͣ ſepultꝰ fuit intabdiā ⁊ heliꝫ eū Samaritani vero q̄ emulabant̉ tēplo iheroſolimitano ⁊ inuidebant eūtibꝰ in iheruſalē adorare qꝛ videbāt criſtū cūdiſcipul̓ habere faciē ſeu vultū id eſt p̄tendere ſimilitudinē et ſignū euntis in iheruſalemad feſtū paſchale cauſa oracōnis faciēde ideoeos e̓x emulacōne ꝓpter locū adoracōnis noluerunt hoſpicio reciꝑe quod dicebant locū adoracionis eſſe apud eos in monte gariꝫ imetet nō in iheruſalē Vnde ſupͣ mulier ſamaritaſia quaſi emulādo dixit domino. Patres nr̄iin monte hoc adorauerūt et vos dicitis quiaiheroſolimis locus eſt in quo oportet adorareItem qꝛ ex veſtimentis criſti et diſcipulorūeius cognouerunt ſamaritani ꝙ fuerūt iudeiiudei autē erant ſamaritanis odioſi eo ꝙ contempnebant eos nolentes comedere ⁊ biberecum eis non contunt̉ iudei ſamaritanis ſicutet hebrei egipcijs. Vnde Ihero. Hoſtili int̓ſe ſamaritani atqꝫ iudei diſcordant odio. Videntes itaqꝫ dominū ad hoſtes ſuos pergereſamarite eū recipere noluerūt. Qn̄iꝙͣ alia ſubiciatur ītelligencia. qꝛ volūtas domini fueritnon ſuſcipi a ſamai̓tanis qꝛ feſtinabat ih̓rlinpati et ſanguinē fundere ne occupatus ſuſcepcione ſamaritica ⁊ doctrina gentis illius paſſionis differret diem ad quā venerat ſuſtinēdam. Hec Ihero. Sicut autē domino in iheruſalem tendēti reſtiterunt ſamaritani. ſic ſimens tua in celū tendat habebis ſemper quirixas odīa et bella gerant non tamen irrepatvindicta menti tue. ſed quantū poteris ſtudevtilis eſſe. Vnde ſūt verſus. Iheruſalēciuesgentes odere forēſes. Quotqͦt nō recipit mēnibus illa ſuis. Si ergo in his que ſcd̓m deūoperari deſideras aliquos tibi obſiſtere ſcu teimpedire videas noli contēcionibꝰ deſeruireſed teip̄m in reipſo reſtringe et te cū deo tuorecollige ſibiqꝫ dicas Domine vim pacior reſponde pro me. Nec de hoc ꝯtriſteris. quianichil poſſunt niſi ꝙͣ deus ſcit finalit̓ pro bono tuo eſſe expediens. Imo quāꝙͣ ad pn̄s nōvideas videbis finaliter ſi tamē paciēter portaueris ꝙ illud in qͦ tibi eos impedimentū p̄ſtate credebas erit tibi iuuamē ad tuū ꝓpoſitum exequendū ſicut de ioſeph ⁊ multis alijseſt factū qꝛ ſcd̓m Criẜ. ſi legeꝫ criſti cuſtodire volueris neceſſitateꝫ quidē nullā que te abobſeruacōne eius impediat aliqn̄ pacieris.Si etiā in his q̄ ſcd̓m deū d̓ſideras te videasquodāmodo diuinitus īpediri vel ꝑ infirmitatem vel quocūqꝫ alio mō ꝯtingente d̓ hoc nullatenus ꝯturderis ſꝫ totū eqͣnimiter feras ⁊ teex toto illi ꝯmittas qͥ melius nouit ꝙͣ tū ipſeqd̓ tibi expediat ⁊ qͥ te ad ſe ꝯtinue ſubleuatdumnō teipſū ex toto illi ꝯmittas ꝙͣuis forte hocipē nō videas. Ad hoc ergo ſit totū tuūſtudiū vt teip̄m in pace et cordis trāqͥllitatepoſſideas et ꝓ quocūqꝫ euētū nō doleas niſide ſolo pcc̄o ꝓprio vel alieno ſeu etiā de his q̄te inducerēt ad pcc̄m et q̄ poſſēt alienare ſeuelōgare a deo vel mediū facere int̓ te et ip̄m.queuis em̄ tibi occurrēs adu̓ſitas eiꝰ nutu ⁊ꝓuidēcia gerit̉ cuiꝰ v̓tute res create ſūt et inſuo eē ꝯẜuāt̉. Cū igit̉ t̓bulacō adueneit exiobuiā hoſpiti tāto beīgē eū r̓cipiēdo ⁊ dic corde iocūdo. Bn̄ venei̓t aīca mea t̓bulacio. qͥ em̄adu̓ſa libent̓ ꝓ deo patit̉ xpo paſſo aſſil̓at̉ etiō ab eo tāꝙͣ a ꝯſil̓i nexu dilectioīs p̄cipuo ꝯſtrīgit̉. Porro d̓ īvolūtarijs t̓bulacōibꝰ ſcie̓dēs ꝙ liꝫ īuolūtai̓ū īqnͣtū huiꝰ oī n̄ ſit mei̓toiūVeruptnͣ ſi prudēs aīꝰ hocq īuolūtai̓e illatūē volūtai̓e pati volui̓t. ⁊ volūtatē ſuā hactenꝰrebellē ad v̓gā dei īclīauei̓t v̓tutē faciēs ex neceſſitae̓ haud dubiū qn̓ ſalubre ⁊ mei̓toriū fiet ⁊ ad ſpūale v̓tutū īcremētū ꝓficiet. hͦ ꝙ an̄peſtifeꝝ videbat̉. paciam̉ gͦ libēt̓ volūtai̓e qꝛv̓a ſalꝰ nrā ē ī cruce n̄ exͣ eā aliqͣ ſalꝰ īuenit̉