paſſurum ⁊ ſuo exemplo diſcipulos animaretad paſſionem Sic et tu omne opus bonum firmus et ſtabilis debes aſſumere; nec proptertemptaciones ab eo diuertere Inſtāte ergotēpore paſſionis quo tranſmigraturus erat demundo ad prēm. preſtat dorſum gallilee etfaciem in iheruſalem cōuertit: ac firmata etimꝑterrita mēte locum quo pati decreuerat petit Non adhuc et illuc ibat; ſed iter verſuslheruſalem tenebat. Vnde qͥ ſuꝑsiu pluriesexcitauit et hortatus ē diſcipulos ⁊ alios admartirium et ſui ſequelam verbo: hic hoc idēfacit facto eos tanꝙͣ magiſter ⁊ ductor precedens et quaſi facto ſuo dicens. Si quis vultpoſt me venire abneget ſenetipſum: et tollatcrucē ſuam et ſequatur me. Appropinquanteergo tꝑe paſſionis ſue. dn̄s iheſus qui pluries fugerat incipit reuerti Sicut em̄ in ſuꝑioribus ad nr̄am inſtructionem vſus eſt prudencia. oſtendens ꝙ pro loco et tēpore furoremꝑſequenciū caute debemus declinare: ita nūcvtitur fortitudine quia debito tempore inminente. ſponte redijt vt ſe paſſioni offeret. etin manibus perſequenciū traderet. Sic aliasfuit vſus temꝑancia cum fugit honorem qn̄turbe voluerūt eum facere regē: et econtrariofuit vſus iuſticia cū voluit tanꝙͣ rex honorariquando populus cū ramis arboꝝ occurrit eidēSatis tamen modeſte eundē honorē voluit;et ideo aſellū aſcendit Iſtis igitur quatuor v̓tutibus vſus eſt dominos virtutū ꝓpter nraꝫinſtructionē a quibus om̄s alie virtutes mōrales deſcendunt et deriuantur. ꝓpter qd̓ cardinales ac principales eſſe dicūtur Nō ergoeſtimandus eſt fuiſſe in conſtans vel variusſicut nec aliquis alius qui ſcd̓m diuerſos caſus in diuerſis ſe exercet virtutibꝰ. Et factūē dū paſcha celebraturus lret in iheruſalemtranſibat ꝑ mediam ſamariam et gallileam.Samaria erat terra gencium gallilea iudeoꝝEt ideo criſtus vadens ad paſſionē tranſijtꝑ gentes et iudeos dans intelligere ꝙ fructꝰſue paſſionis in omnes erat fructus. atqꝫ fides nominis eius poſt mortem et iudeos ⁊ gētiles vnum debebat efficere ppl̓m. Quia ergoerat diſcordia inter iudeos et ſamaritanos.ipſe inter vtroſqꝫ ⁊ ꝑ medium vtriuſqꝫ terretranſijt: vt tanꝙͣ mediator eos pacificaret qͥad ſaluandos gentiles et iudeos venerat. Etin ingreſſu cuiuſdam caſtelli in terminis ſamarle occurrerūt ei decem viri leproſi. quiaaudierāt famam de mia̓bilibus xpriſti In mgreſſu vrbis et tamen ante ingreſſum occurrerūt ei. quia ritu legis moſaice quaſi inimūdi erant ab vrbibus et opidis excluſi nec poterant cum alijs cōmorare. Conuerſabanturautem ad inuicem quia cōmunitas paſſionisfecerat eos vnamines et preſtolabātur ſimultranſitum iheſu ſolliciti donec aduenientemeum viderent Qui ſteterūt a longe. tū ꝓptercriſti reuerenciam. tū qꝛ non debebant appropinquare hominibus ne eos inficerent eo ꝙlex iudeorū lepram immundam non tangendam iudicat. Lex euangelica lepram non externam ſed internā eſſe immundā affirmatEt ſcd̓m Theophilū Alonge ſtant quaſi verecundantes demimundicia. putabāt enimꝙ criſtus eos quēadmodum alij faſtidiret.Sic ergo abſtiterunt loco; ſed facti ſunt ꝓximi deprecando. ꝓpe em̄ eſt dominus inuocantibus eum in veritate. Et leuauerūt vocē ſuāex magnitudine affectionis et magno deſiderio ſanitatis et clamauerūt dicentes Iheſipreceptor miſerere noſtri. quia ſolo precepto⁊ verbo potes nos curare Si iheſus ergo vultſi preceptor ergo poteſt; ſi miſericordiam inuocant ergo ſe miſeros et indigentes oſtendunt. et ſic peticio fuit digna et ex ꝑte potencium quia miſerādi. et ex ꝑte eius a quo petebat̉ qꝛ ih̓s volens; et p̄ceptor potēs Scd̓m titum. Dicunt nomen ih̓u et lucrifaciūt remnam iheſus interpretatur ſaluator. Vnde ſiquitur. Quos vt vidit benignitatis et cōpaſſionis et miſericordie oculis dixit. Ite oſtendite vos ſacerdotibus Lex em̄ precepit vt emundati a lepra ſacerdotibus ſe preſentarentnon vt ſacerdotes eos mundarēt ſed vt eosmundos eſſe iudicarent. et vt mundati ꝓ ſuaemūdacione ſacrificium in lege determinatūofferrent. Et dum irēt vt ſacerdotibus ſe demonſtrarēt mundati ſūt ex fide et obedienciaad xpriſtū. meritorie de congruo ſed diuinavirtute effciue. Quatuor ex cauſis mundatiſūt anteꝙͣ ad ſacerdotes ꝑuenirent. Primoqꝛ criſtus nouerat ſacerdotū ſuꝑbiā contemꝑſiſſent em̄ eos aſpicere ne ergo ſcandaliꝫ arēt̉preuenit eos ſanare. Scd̓o honū obediencieipſorū hoc meruit. Tercio hoc meruit eorūfides. Quarto voluit oſtendre ꝙ non virtute legis aut ſacerdotū erant mundati. ſꝫ de iimꝑio. Vnus autē eorū qui ſamaritanus etgentilis ea̓t vt ſe mundatū vidit ſuam ſanacionem virtuti criſti deputans redijt cū magͣvoce deum ex fidei et deuocionis magnitudīemagnificans et tanꝙͣ gratus benificium recognoſcens cecidit ꝑ humilitatem in faciem antepedes iheſu ꝑ deuocionem ei reuerenciam exhibens. et adorauit eum gracias pro beneficōaccepto ſibi agens Vbi exprimitur fides eiuset deuotio ac beniuolencia ⁊ grandis affectōDedit autem ei fiduciam a ꝓpinquandi dn̄oiam ſuſcepta purgatio Ceteri vero qui iudei