Cayphas ergo ꝓphetiſauit quidem id eſt v̓ba prophecie protulit nec tamē erat ꝓpheta qꝛ inſpiracionem ꝓpheticam non accepit.et donum ꝓphecie non habuit ſicut et balaam Vnde ſcd̓m Aug. Docemur etiam homines malos ꝓph̓ecie ſpiritu futura predicereqd̓ tamen euāgeliſta diuino tribuit ſacramēto id eſt virtute ipſius ſacramenti ſcilicet ſūmi ſacerdocij quia cayphas non a ſemetipſohoc dixit ſed cum eſſet pontifex id ē ſummusſacerdos anni illius ⁊ miniſterium habens īmanibus. non meritis ſuis ꝓpetiſauit ⁊ ſpiritu dei locutus eſt quia ipſo ignorante dictūꝓpheticum protulit non racione meriti ſui ſꝫdignitatis officij. et forte vnctio pontificaliſcontulit ei quendā ſenſum ꝓphetandi. VndeCriẜ. Vide autem quanta ſpiritus ſancti virtus eſt. a mēte enim mala valuit verba ꝓferre ꝓphecie Vide etiam quaſita eſt pontiſicalis virtus poteſtatis Pontifex enim effectus et ſi indignus exiſtens prophetauit neſciens quid diceret. Ore em̄ ſolo vſa eſt gͣciacontaminatum cor non contigit Hec Criſoſ.O quam auctoritatem ſolum credimus malum prelatum exaudiri et forte quia p̄cō eccleſie eſt ⁊ in eius voce dicit oremus cū multe auctoricātes aciant in contrarium. vt illaqui ſuis premitur aliena non diluit et huiuſmodi Dicitur autem cayphas fuiſſe pontifexanni illius. quia licet deus conſtituerit ſummum ſacerdotem vnum cui mortuo vnus ſuccederet. per ambicionem tamē poſtea euenitvt plures eſſent. et per annos ſingulos ſuisvicibus miniſtrarent. Ab illo ergo die quaſivtili accepto cōcilio cogitauerunt magis definite q̄m prius. vt criſtum qͣncicius poſſētinter ficerent edicentes vt inuentus duceret̉in iheruſalem. licet enim ante habuiſſēt inſtinctum et voluntatem interficiendi ipſumtamen ex conſilio cayphe diffinierunt firmoꝓpoſito hoc qͣncicius poſſent ad implere Oprauum conſilium o peſſimi duces populi oconſiliarij nequiſſimi. Quid agitis miſeriQuid vos furor exagitat tantus Que ordinacio eſt hec qd̓ ꝓpoſitum que cauſa occiſionis domini noſtri iheſu criſti Tonne ipſe inmedio veſtrum eſt. quem tamen neſcitis ⁊ intelligit omnia verba veſtra t ſcrutatur reneſet corda Sed ſic fieri oportet vt deliberaſtisquia tradidit eum pater ſuus in manibusveſtris. Quia ergo iheſus iam deſtinatus erat morti. ideo ab ipſo ſabbato qͦ conciliumcolligerant inchoamus memoriam domini ⁊paſſionis in diuino officio. maxime in ympnis et ſubticemus gloria patri in introitumiſſe et reſponſorijs. et quaſi poſthoram eiꝰdem concilij publicum luctum incipiens eccleſia et ſuo conpaciens domino ſicut mēbracapiti ex tunc quaſi lugendo recitat vexillū regis miſterium crucis clauos ⁊ lanceam ꝑforati corꝑis et hijs ſimilia vſqꝫ ad diem paſſionis nondum tn̄ plene. quia nondum traditus erat dominus in laniſtarum manꝰ Vndedominican et ebdomadam illam de paſſionedomini appellamus. Diuulgatum autem fuit iſtud conſilium de occiſione criſti habitū.Sed ſapiens dominus volēs dare locum ireet etiam quia nondum erant omnia completa nec dum venerat hora eius qua tradenduserat et crucifigendus poſt concilium cauciusſe obſeruans palam apud eos ambulare deſijt neqꝫ ad aliquam ciuitatem populatamabijt. ſed in regionem iuxta deſertum vbipauci de iudeis erant et non frequencia infidiancium in ciuitatem effrem que erat ꝑuaparum populata ac magis ſecreta et ibi mocabatur cum diſcipulis ſuis vſqꝫ ad tempusſue paſſioni ꝓpinquum Sed ſtetit ibi paucis diebus cum ipſis diſcipulis ſe occultansad tempus. Vbi criẜ. Ipſi autem quando ē̄nes letabantur et feſtum celebrabant tuncoccultantur et in ꝑiculis ſunt. ſed tamem ꝑmanebant cum eo ſcd̓m illud vos eſtis quiꝑmanſiſtis mecum in temptacionibus meisEt ſic fugit dominus āte faciem nequiſſimorum ſeruorum. et hoc non fecit ꝓpter potencie defectum ſꝫ vt alijs daret viuēdi exēplūVnde Auguſtinus. Non quia potencia eiꝰdefecerat in qua ſi vellet palam cum iudeis cōuerſaretur et nichil ei facerent ſed exemplūdiſcipulis demonſtrabat. in quo appareretnō eſſe peccatum. ſi fideles eius oculis perſequencium ſe ſubtraherent. et furorem ſceleratorū latendo pocius euitarent. qͣm ſi oſtendendo magis accederent. Scd̓m Origꝭ. honeſtum ⁊ laudabile eſt imnente iam ꝑiculoet agone confitendi iheſum non euitare confeſſionem nec recuſare ſubire mortem graciaveritatis ſed nullus debet tradere occaſionētante temptacioni et hoc ꝓpter duas raciōesprimo quia valde preſumptuoſum eſt ꝑicul̓ſe ingerere ꝓpter inexꝑienciam ꝓp̓e virtutisque quandoqꝫ fragilis inuenitur ⁊ ꝓpter futuri euentus incertitudinem. ſcd̓o ne nos ingerētes ꝑſecutoribus occaſionem preſtemuseis vt magis impij et noxij fiant. et nos deeorum delicto demus reſponſum et luamuspenas Proximum autem erat paſca iudeoꝝHoc ſubditur ad oſtendendum ꝙ criſtus ꝑuo tempore in ciuitate ſe occultauit quia ātepaſca in iheruſalem venit. Et aſcenderuntmulti de regiore iheroſo limam antei paſca