culpe reddatur. tamen quia in dic glorie primō dabitur. Et miſit eos in vineam ſuam:quaſi ab inicio miſit ad vocandum hominesad fidem redemptoris; et inuitauit ad viuendum iuſte et bene oꝑandum. Et egreſſus ꝑmaiorem manifeſtacionē circa horam terciāſcilicet a temꝑe noe vſqꝫ ad abraham: viditper miſeracionē alios ſtāces in foro ocioſos.et illis etiam ad vineam inuitatis mercedeꝫpromiſit. Scd̓m Criẜ. Per forum mundusaccipitur in quo calumpnie iniurie contenciones diuerſorum negociorū difficultates ſemper tumultuoſe. et ōmnia venalia ſunt. In iſtoforo anime hominum venales exponuntur.Mercatores duo ſūt: deus et dyabolus. Quidam ſic ceci ſunt vt vendant ꝓpriam animādyabolo pro vili precio. quia pro modica p̄ſentis vite delectacione vt guloſi et luxurioſi. quidam pro honoribꝰ et gloria mundi vtſuperbi et vane glorioſi: quidam ꝓ diuicijset bonis temꝑalibus vt raptores et auari. Talē mercatorē fugiamus: ⁊ vendamus animasnoſtras criſto qui nos emit ſanguine ſuo precioſo. Ocioſitas eſt debiti opei̓s defectus. Vnde ſcd̓m Criẜ. Peccatores mortui ſunt non ocioſi qui dyabolo ſeruit mortuꝰ eſt: qui opꝰdei non operatur ocioſus eſt. qui aliena tollitmortuus eſt: qui ſua non dat ocioſus eſt. Coluiſti vitem miſericordie ſi das ieiunio. ſi ieiunas: et nemī das ocioſus es: et ſic de alijsIterum autem exijt per ampliorē manifeſtacionem circa ſextam. ſcꝫ ab abrahaꝫ vſqꝫ admoyſen. et circa nonam. ſcꝫ a moyſe vſqꝫ adcriſtum: et fecit ſimiliter inuitando et mercedem promittendo. Circa vndecimā vero ideſt in vltimis temperibꝰ ſcilicꝫ a temꝑe criſtivſqꝫ ad finem mundi exijt per clariorē manifeſtacionem cum criſtus apparuit: et inuenitalios ſtantes non proficientes. non ſe humiliantes. ſcꝫ gentiles: et dixit illis. Quid hic īloco tam periculoſo tam tranſitorio tam fetidoſtatis cum pocius ire deberetis quia vita breuis via longa v̓tus debilis. tota die cum habeatis temporis oportunitatē. mercedis ſecuritatem. et imimenſitatem ocioſi vobis nichilproficientes ꝓxmus non ſubuenientes. hoſtibus non reſiſtentes et in poſterum non prouidētes. cū multa mala docuit ocioſitas? Quaſi dicat dominus orioſis. Cur tanto temporepro ſalute veſtra neglitis laborare. Dicunt eiquia nemo nos conduxit. id eſt nullus ꝓph̓anullus doctor ad nos inſtruendū venit. dicitillis. Itē et vos ſcꝫ gentiles in vineam meammente credendo. ore confitendo. oꝑe laborando. Quia ſcd̓m Criẜ. qui non operatur in hocſeculo non manducat in futuro: imo dies iſteeſt dies opētacionum. dies qui ſequit̉ eſt dies feriarum. Et interponitur hic cōiunctio cōpulatiua. ſcꝫ et quia gentiles iudeis adiūctiſunt. vt vna ecc̄ia ex ambobus fieret. Iſta ꝑabola principaliter et cōmuniter exponitur ſecundum diuerſas mundi etates vt iam viſūeſt ſupra. Horaliter autē poteſt exponi de vocatis ad graciam ſcd̓m diuerſas etates homiVum. et ſic in mane ſeu in prima hora intelligitur puericia. in tercia adoleſcencia. in ſextauiuētus ſeu virilis etas. in nona ſenectus. invndecima ſenium ſeu decrepita etas. In quibus qui in bonis operibꝰ laborare negligit. tota die id ē tota vita ocioſus ſtat. Ergo quolibet tempore qualibet etate vocat deus homioēs ad graciam et gloriam. quia ſemper aliqͥad vitam bonam perducuntur et a domino ꝑminatur. ſi enim vera nūqͣ ſera erit penitenciaNota hic verbum cuiuſdā hominis ſibijpſiopponentis et dicentis. Iam es in hoa̓ nonaquid igitur ociaris? Nunc es in vndecima.quid igitur ſtas? Quam aliam expectas? Sꝫnec in vndecima homo dignabitur ſeruitutetua. ſcd̓m Iſidorum. ſex ſūt etates hominisPrima etas eſt infancia. et porrigitur in ſeptem annos. Secunda eſt puericia tendensvſqꝫ ad quartumdetimum annū. Tercia eſtadoleſcencia que porrigitur vſqꝫ ad viceſimūoctauum annū. Quacta eſt iuuertus finiēsin qnͥquageſimo anno. Quinta eſt ſemorisid eſt grauitas que eſt declinacō iuuentus inſenectutem. nondum ſenectus. ſed iam noniuiētus. que etas a qn̓qͣgeſimo āno incipiēsin ſeptuageſimo terminatur. Sexta eſt ſenectus que nullo annorū tempore determinato finitur. ſed poſt illas qͥnͥqꝫ etates quantumcūqꝫ vite eſt ſenectuti deputatur. Seniū auteꝫeſt pars vltima ſenectutis dicta ꝙ ſit terminius ſexte etatis. Septima vero eſt in quieteanimarum. vſqꝫ ad diem iudicij. Et tunc inreſurrectione erit octaua etas. Cum ſero factum eſſet. id eſt cum finito opere finis mundivel vite huius aduenit. Vbi ſcd̓m Criẜ. Confidera ꝙ non mane imo ſero reddit mercedēquia ſolum remunerat perſeueranteꝫ oꝑariūet fidelem. dicit dn̄s vinee id eſt deus paterqui dominus eſt procuratori ſuo ſcilicet xpō.pater enim omnia dedit in manus eius. Voca operarios et non ocioſos ante tribunal etredde illis mercedem ſcꝫ eternam. voca inꝙͣeos de labore ad requiem. de merore ad iocunditatem de bello ad pacem. incipiens a nouiſſimis vſqꝫ ad primos. Denarius datur primo nouiſſimis. quia ſcd̓m Auguſtinū. licetdetur omnibus ſimul illi tamen qui poſt vnāhoram vel paucas ipſum recipiunt dicuntur