ſed aſſenſū nō auctd̓ritate ſꝫ aſſeſſoria dignitate Quua enim co nunem ſtatum iuſtorūtranſcenderunt viuēdo ſeruantes non ſolumprecepta que ſunt neceſſitatis ſed etiam conſilia que ſunt ſuꝑerogacionis ideo ſpecialēhonoren habebūt in iudicio Vnde beda. Iuſta prorſus ⁊ digna retribucio vt qui ꝓ criti amore omnem mundi gloriam cōtempſerunt ei aſſocientur in iudicio vt velut aſſeſſores iudici mundane cōuerſacionis aſſiſtātEt qui ab eius amore nulla in hoc mūdo poterunt ratione diuelli illuc cum criſto perucni ant vſqꝫ ad faſtigiū iudiciarie poteſtatis.Hec beda. Eſt etiam iudicium comꝑacionisquo minus mali iudicabunt magis malos.vt niniuite ſurgent iniudicio ⁊cͣ Eſt autē etiudicium aꝓpbacionis quo oēs electi quorūexemplo ceteri dampnabuntur iudicabuntqꝛ ſentenciam iudicis aꝓpbabunt et laudabunt. Eſt quoqꝫ iudicium retribucionis qͦiudicabuntur omnes et boni et mali Eſt et iudicium diſpoſicionis qͦ iudicati ſūt infidelesqui enim non credit iam iudicatus eſt. Quiergo nunc videntur ſcabella peccatorum luperborum et ſedes tunc erunt iudicēs et ſedētesQd̓ bene intuens propheta ait quia illic ſederunt ſedes in iudicio. Tunc erunt priminouiſſimi et nouiſſimi primi. Quia illi quiſunt hic primi in honore alios iudicantes iniuſte tunc erunt nouiſſimi ⁊ inferiores ac iudicio aliorum ſubiecti ⁊ e contrario qui ſunthic nouiſſimi et deſpecti tunc erunt primi etiudicis aſſeſſores et hec eſt mutacio dextereexcelſi Vnde bernar. Iudicent nunc et preiudicent ſuꝑbie filij cum rege ſuo ſedeant cumeo qui ſibi latera aquilonis eligit exaltent̉et cleuentur ſicut cedrus libani tranſiuimꝰet ecce non erunt Opprimāt nunc quos poſſunt blaſphement congregent maledicta veniant ſuper vos maledicta ob ꝓbria ob ꝓbācium criſto quoniam merces veſtra copioſa ēni celis Hec bernax. Secundum p̄miun eſtqꝛ centuplum recipient in hoc tempore Vndedicit Et omnis qui reliquerit domum ſcilicꝫꝓpriam vel fratres et ſorores aut patrem amatrem aut vxorem aut filios id eſt ꝓpinquos aut agros id eſt peſſeſſionem terrenāvbi tangit abdicacionis actum quantum adtria ſcꝫ q̄ntū ad ꝓpriā dominacionē q̄ intelligit̉ ꝑ domū quātū ad carnalē cognacionemque intelligitur per conſanguineos ſiue ꝓpīquos quantum ad temporalem poſſeſſionemque intelligitur per agros ⁊ patet ordo quiadifficilius eſt telinquere ꝓpriam dominalionem ꝙͣ cognationē. et ꝙͣ poſſeſſion. ē exteriorē ꝓpter me et amoxt meū. ſeu ꝓtor nomēmeū d̓ilatandū ⁊ ꝓper euāgeliū id ē doctrinā meā p̄dicādā vel obſeruādā nō ꝓpter vanitatem mundi ſicut ypocrite ⁊ filoſophi nōꝓpt̓ lucꝝ vt ambicioſi ſperātes ꝓmoueri cencuaplum accipiet in hoc tꝑrē Hoc centuplūſpiritu ilu rerum eſt videlicet v̓tutum et cōſolātionum internarum qͥs ꝑ expeienciā cognoſc mus magis ꝙ per doctrinā Cum enimanimāgiſtat odorē pauꝑtatis caſtitatis iurorem paciencie cecerarūqꝫ virtutū ſaporemet in eis delectatur nomie centuplū tibi recepiſſe vipet̉ Et ſi vlterius aſcendat vt viſitatione ſponſi recipiat. eiuſqꝫ pn̄cia glorietur nonne tūc recipit plus ꝙͣ millecupſū ominum que ꝓ eo dimiſerat Vnde BernhaiNemo ſane mentis ampliorē eſſe inuicijscredat ꝙ in virtutibus delectationē Et iteꝝAn non omnia poſſidet cui omnia coꝯperantur in bonū an nō centuplū habet omnium qͥimpletur ſpirituſancto qui criſtū habet in pectore. niſi ꝙͣ longe plus ꝙͣ centuplū eſt viſitatio paracliti ſpiritus et pn̄cia criſti Et iterum. Centuplum ē adoptio filiorū primicieſpiritus delicie caritatis gloria conſciencie q̄eſt regᵐ dei qd̓ int̓ nos ē Nec Bernl̓ Videsquomodo verū eſt quod loquit veritas Nonfallit quin centuplū reddat in hoc ſeculo. etnon tm̄ ſemel ſed pluries. et ſepe anime ſibideuote adeo vt ſic afficiat ea ꝙ nō ſolum idquod reliquit. ſed vt totū mundū arbitret̉vt ſter ora vt ſponſū lucrificari poſſit VndeCriẜ. Et nos itaqꝫ ſi guſtauerimus ſicut oportet fructus ſpirituales de reliquo neqꝫ eſtimabimus aliqd preſencia eſſe velut quadam optima ebrietate futurorū concupucencia rapti Guſtemus itaqꝫ vt a tumultū pͥncium liberati eternis fruamur bonis. Vnde etIberoni. qui ergo ꝓpter fidem criſti ⁊ predicationē euangelij oēs affectus carnis ꝯtēpſerint. atqꝫ diuicias et ſeculi vanitates iſti cētuplum recipient Senſus iſte eſt qui carnalia ꝓ ſaluatore dimiſerit ſpiritualia r̓cipietque comparatione et merito ſui ita erūc. qͣſiparuo numero centenarius numarus comparetur Vnde et Auguſtinus Hoc etiam qd̓hic dicit̉ centuplū accipiet exponens quodāmodo apoſtolus ait quaſi nihil habentes etomnia poſſidentes. centū enim pro ipſa vniuerſitare ponit̉ Vn̄. Cyrillus Si domū quiſdimittat ecipiet māſiones ſupnas Si prēꝫpreꝫ habebit celeſtē Si a germanis receſſerit in fratrē hunc recipiet criſtus. Cū dimiſerit contugem inueniet olui̓nam ſapienciāa qua procreabit ſpirſtuales fructus. Promatre inueniet iheruſalem celeſtem qus eſtmabet riaſtia Hac Cyrillꝰ l. oēs ena pautoꝝ