apſ̓qꝫ ſuꝑbia elacionis. et abſqꝫ ꝓprietatipoluptatis vix ſtare qͣs poteſt ſicut etiā diffitile eſſet ꝙ homo in cacumine v̓ticis alicuiuſmōtis ſtaret et tēpeſtate validi venti quaſſatus nō cadecet Vt vero dicit aug. Hic adoleſcens laudabilis quidem eſt qꝛ non occidit.non adultē atus eſt Vituperabilis aūt qꝛ cōtriſtatus eſt in v̓bis xp̄i vocātis eum ad perfectionem Adoleſcēs qͥppe erat ſcd̓m animāet ꝓpterea relinquēs xp̄m abijt Hec Aug.Sed tale rete fruſtra iacitur an̄ oculos pēnatorū ſcꝫ. contēplācium ꝑfcōꝝ qͥ tanto minuscōtriſtātur ꝙ deſūt tēꝑalia qͣnto magis appetūt eterna Nam vt ait gregꝰ. tanto qͥſqꝫminus dolet ꝙ deſūt eterna qͣnto magis gaudet ꝙ aſſunt temꝑalia. et qui minus doletꝙ deſūt temꝑalia cercius exſpectat vt aſſiteterna Et ideo ſcd̓m genadiū. bonū eſt facuſtates cum diſpēſacione pauꝑibus erogareſꝫ melius eſt ꝓ intencione ſequēdi xp̄m oīaet totū ſil̓ donare ⁊ abſolutū a ſolicitudine cūxp̄o egere Vt em̄ dicit criẜ. Non ſilir̓ detinētur qͥ pauta habent et qͥ multis habūdantqm̄ adiectio diuiciarū iaiorē accendit flāmam et violencior fit cupido Nō ſolum autēdiuiciarū poſſeſſio ſed eciā rerū aliaꝝ diuerſitas hominē a dei contemplacione et ꝑfectoamore īpedit et auertit Vn̄ augꝰ. Temꝑaliūrerū multiformitas ab vintate dei hominēꝑ carnales ſenſꝰ diue̓berat et mutabili varīetate eius affectum multiplicat. Quem ergodelectat libertas ab amore mutabiliū libereſſe appetat et quem regnare delectat vni omnium regnatori deo ſubditus hereat. Et iterum Duo ſūt amores mūdi et dei. Si mundi amor habitat nō eſt quo intrat amor dei.Cū exhauſeris cor tuum ab amore terrenohauries amorem diuinū Vnde et grego. Cūcupiditate terrene ſb̓e deus non diligit̉ quiaterrenus amor oculū mētis ſordidās excecatne diuinā claritas videatur Nec mirū Qūoem̄ diligere poteſt quē neſcit Aut quomodoſcit ad quem neſciendū oculum cordis claudit Vnde etiam criẜ. Fumo ſimiles ſunt humane res. Nichil ita contriſtat anime oculum et turbat vt vite huius curarum turbaet concupiſcenciarum multitudo hec enim fumi huius ſunt ligna Vnde et ancelmus. Sivis eſſe quietus nil ſeculi appetas. Sempertequiem mentis habebis. ſi a te mundi curasabiederis. Qui curis terrenis ſe implicat adei amore ſe ſeparat Et vt in paucis multa inintelligas attende pauca verba auguſtini.ſic dicentis. Nichilplus noui eſſe. qͣm iſtaſenſibilia fugiēda Cui cōcordat dyoniſi. qͥſic dicit derelinā ſenſus et omnia ſenſibiliaQui habet autes audiendi. hec pauca verbapredicta audiat ⁊ corde nitelligat quia multa in eis latent que vanis et diſſolutis nonapparent. Vnde cuidam de ſermonis habundacia ſolicito dictum eſt in ſpiritu. Si vis ſcite omnia predicanda tunc ſepara te ab extērioribus purifica te a tēporalibus liberum facte a carnalibus et erige te ad celeſtia et manifeſtabuntur tibi diuina. ecce in hijs verbistotum eſt incluſum quod eſt predicatū imiagoenim tua imago dei eſt depone ergo ab ea omne quod ſibi accidens eſt et apparebit tibi inea quod diuinum eſt. Vt autem vtiliter adtemporalia et eterna ꝑfecte te habeas ſcito ꝙtemꝑalia debes aſpicere ſub ſenſu qͣdrupliciPrimo ſcilicet vt tamꝙͣ peregrinus ⁊ aduena ſencias omnia vt extranea et aliēa. ita ꝙtua veſtis ſit tuo ſenſui extrāea ac ſi eſſꝫ alicꝰde grecia vel india. Scd̓o vt ī tuo vſu omnemhabūdanciā timeas vt venenū et mare ſubmergēs. Tercō vt in tuo ſenſu omēꝫ inopīaegeſtatē ſencias vt menſam et arā et ſcalamvite eterne. et vt ſpeculū ſeu imagiēꝫ crucisxp̄i. Quarto vt diuicias et apparatꝰ diuitumita ſencias tibi difformes ꝙͣ ī eorū memoriavel aſpectu nullatēꝰ valeas delectari vel letari ꝙ ſi videris te ī eis congaudere a criſti glorioſa pauꝑtate te eſtima alienū fore. Huicautem cōmnectit̉ ꝙ in pauperū et deſpctorummemoria vel aſpectu tamꝙͣ in xp̄i pauperisexpreſſa imagine totus leteris et eis qͣſi regibus cum ſumma alacrirate ⁊ reuerēcia aſſocieris. Conſidera etiam hic ꝙ ad perfectiōemnon ſufficit quedam oꝑa bona et quaſdā viruites habere ſꝫ oporret oīa ꝓ poſſe ꝑficere. Vn̄Criẜ. Completus eſt dei homo ad omne opꝰbonū expletus. non vt hec quidē habeat. illavero nō habeat. Qui enim talis ē. non eſt cōpletus. Qūe em̄ vtilitas dic michi cum oratquis intenſe nō miſerat̉ autē habunde. Autcum miſeretur quis habūde. auarus autē etviolentꝰ exn̄s aut cū non auarꝰ aut violētusexn̄s. ad oſtētatiōꝫ vero ſit hominū qui vidēt Aut cū miſereat̉ quidē ī id qd̓ deo videtureleuet̉ aūt hoc ip̄o ⁊ magna ſapiat. Aut cumhūilis qͥdem fuerit et ieiunijs intēdens. auaraūt ⁊ negociator. ⁊ terre affixꝰ ⁊ inrēꝫ ōim malorum inducens anime. Radicem enim omnium malorum. dixit paulus aua̓iciam. Horreamus igitur hanc. refugiamus hoc peccatūHoc orbem terrarum inſtabilē fecit. hoc omma confudit. a beata ſeruitute nos abducitcriſti. Non eſt em̄ ait deo ſeruire et mamiōecontrarium enim īiūgit criſtꝰ. Hec Criẜ. Etnota c̓ca p̄miſſa. ꝙ ꝑfectio pauꝑtatis non cōſiſtit ī maiori defcū rerū tēporaliū ſꝫ in maiori