et de caſtitate loquētem. et habentes eum ſicut ꝓphetam obtulerunt ei infantes. vt eismanus imponens et orans benediceret manū per factum et voce per oracionē In quo datur intelligi ꝙ ꝑnulis ſufficit per fidem aliorū ad criſtum afferri. Diſcipuli vero laborimagiſtri compacientes ⁊ ꝓpter eius dignitatem ꝓhibebant et increꝑabant offerentes.non ꝙ nollent infantibus a ſaluatore et manu et voce benedici ſed quia timebant eumpoſt tam longos ſermones inportunitate offerenciū grauari et offendi. criſtus autē et ſifatigabatur corꝑe. non tamen animo qꝛ eiplacebat et p̄ualuit ac vicit fortis eius affectus quo hoīm ſalutem cupiebat vt nuliꝰa conſecucione ſue ſalutis probiberetur. gicfatigatus ex itinere non curans famē aut cibos ad conuerſionem ſamaritanorū quorūſalutem fameſcebat. ſe conuertit Vbi orige.Hec ergo debemus attendere ne eſtimaciōeſapiencie excellencioris et profectus ſpiritualioris contempnamus quaſi magni puſillos eccleſie ꝓhibentes pueros venire ad ihēſum Hoc origenes. Paruuli etiam poſſuntdici pauperes et generis infimi per diſcipulos autem impedientes ne criſto offeranturpoſſunt accipi eccleſie rectores vel religioſi.qui propter paupertatem vel generis infimitatem repellunt tales a promociōe vel recepcione ꝙͣuis ſint apti et digni. ꝓpter qd̓ impedientes arguuntur ore criſti Vnde dominꝰindigne ferens dixit diſcipulis. Sinite ꝑuulos venire ad me. apud quē non eſt ꝑſonarūaccepcio et nolite eos prohibere cōminacionibus terrēdo vel malis exemplis corrūpendoquia iſti ſunt figura ⁊ forma vere humiliū qͦrum familiaritarem ego volo et conſorciumIn quo dedit prelatis exemplum corrigēdioſtiarios ſuos pauperum acceſſum prohibentes. Vnde Criſoſ. Nolite vetare pueros.Tam ſi ſancti futuri ſunt quid vetatis filiosad patrem venire. Si autem peccatores futuri ſunt vt quid ſentenciam condempnaciōisprofertis anteꝙͣ culpam videatis. Nam qͣles modo ſūt meū eſt. qͣles aūt poſtea futuriſūt ip̄oꝝ ei̓t Qd̓ e̓go meū ē honorate qd̓ aūtilloꝝ ei̓t miſeramī Et ſb̓iūgit Taliū ē eī regnū celorū nō dicit iſtorum. ſed taliū vt nontam etatem qͣm humilitatem et innocenciācommendet. Non omnium ſed tāſium id eſtſimilium et illorum qui ſimilem habent humilitatem et innocenciam per ſtudium et laborem et qui tales ſunt per mores et virtutēquales ſunt ꝑuuli per naturam et etatem puerorum enim anima ab omnibus malis eſtpura et magiſtra innocancie et humilitatis:et nullus poteſt intrare in tegnum celorumniſi fuerit inocens et humilis. quia nichilinquinatum intrabit in illud. Vnde ſcd̓mIhe̓o. Non ait iſtorum ſꝫ talium. vt on̄deretnon etatē regnare. ſed mores. et hijs q̄ ſimilēhaberēt umocēciam et ſimplicitate p̄ͥmium reꝑmitti de qͥbꝰ apoſtolꝰ. nolite pueri fieri ſenſibus ſed malicia ꝑuuli eſtote ſenſu autemꝑfecti. Vnde et Ambro. Non etas p̄fertur etati alioqͥn obeſſet adoleſcere. Cur ergo pueros aptos dicit eſſe regno celorum. Fortaſſequia maliciā neſciant. fraudare non nouerītreferire nō audeant. ſcrutari ignorent. opes.honorē. ambitionē non appetant Sed nō ignorare iſta virtus eſt ſed contēpnere. Non enim virtus eſt. nō poſſe peccare ſꝫ nolle. Nonigit̉ puericia ſꝫ emula puerilis ſimplicitatisbonitas deſignat̉. Vnde etiā Criẜ. Et nos itaqꝫ ſi volumus fieri heredes celorū. virtutemhāc cum multa poſſideamus diligēcia. Et em̄ab omnibꝰ malis pura eſt pueri aīa. et eorūqui contriſtauerūt non memorātur. ſed ſicutad amicos accedit ſicut nullo facto. et ꝙͣtumcumqꝫ a matre flagellatus fuerit hanc inquirit et pre omnibus eam app̄ciatur. et ſi reginam oſtenderis cum dyademate non p̄ponithanc matri cilicio ſuperindute. et neceſſarijsnichil plus inquirit nō triſtatur ī quibꝰ nosputa dampno pecuniarum ⁊ talibus. non letatur in quibus nos in temperaneis hijs. nonreſpicit ad pulcritudines corporum ꝓpter hocdixit. Horum enim eſt regnum celorum. vtelectione hec operemur quē a natura pue̓i habent. Hec Criẜ. Sunt autem decem ꝓp̓etatesbone in pueris quas qui imittatur. regnum celorum conſequitur. que ſūt. innocencia. mundicia. obediencia. ſimplicitas. humilitas. veritas. malorum illatorū immemoratio fortuitorū nulla reputatio. et preſentium valde paruorum ad ſufficienciam acceptio. Deinde ꝑuulos ſibi oblatos dominus dulciter ſuſcepitet complexans eos. ⁊ in vlnis detinens. in ſignum ꝙ ſimplices et humiles puros et deuotos diligit et manus eis imponens. vt vtris continentibus graciam ſui auxilij conferēdam ſignificaret benedixit illos aliqua vocalibenedictiōe que ſcripta non ē. vt humiles ſua benedictiōe dignos oſtēderet Sic̄ ſpūalitercotidie hūilibꝰ manꝰ imponit cū eis graciamet auxiliū tribuit qꝛ hūiles ſpiritūu digni ſūteius gracia ⁊ benedictiōe deus enim ſuꝑbisreſiſtit humilibus autem qui ſe manibus etptāti eiꝰ ſubiciūt dat graciam In quo humiliū dignitas oſtenditur qui tanta bona merentur. Vn̄ dicit Ihero. ꝙ humilitas ſola obſeruatrix eſt cuſtoſqꝫ v̓tutū et nichil eſt qd̓ ita-