ruit quia vt in ꝓverbijs dicitur non contriſcabit iuſtū quid qͥd ei acciderit Dicit ergoQui autem ſcandalizauerit vnum de puſillis iſtis qui in me credūt expedit ei vt ſuſpendatur mola aſinaria in collo eius et demergatur in profundum maris Hola aſinaria dicitur quam trahunt et voluūt azmi velequi cū rota in molendinis et ꝑ hanc intelligitur quicumqꝫ grauis et ponderoſus lapisQuaſi diceret. Multo vtilius ⁊ melius eſtinnoxium et penitentem etiam noxium grauiſſima pena vitam finire teperalem qͣm ſcandalizando et perdendo fratrem mortem mereri eternam et eligibilius eſt temporaliteraffligi qͣm eternaliter cruciari. Vbi ihero.Scd̓m ritum prouincie loquitur quō maiorum criminum iſta apud veteres iudeos pena fuit vt in profundo ligato ſaxo demergerent̉ expedit autem ei quia multo melius ēpro culpa breuem reciꝑe penam qͣm eternisſeruari cruciatibus non enim iudicat deushis in id ipſum. Hec iheronimus. Hoc etiam de onere peccati poteſt accipi quia expedit ei ſcilicet peccatori vt ſuſpendatur molaaſinaria in collo eius et demergatur in profundum maris Hola aſinaria eſt onus penitentie mare eſt amaritudo contricionis Peccatori ergo magis expedit cum mola aſinaria id eſt graui penitencia demergi in profunclum maris id eſt amare et cordialis ꝯpūctionis q̄m reſeruare eterne dampnaciōi Hocquicumqꝫ diligenter voluerit aduertere nonvidebitur ei onus penitencie graue ſed valde leue. Et ſubiungit Ve mundo id eſt mūclanis hominibus ab ſcandalis id eſt ꝓpterſcandala que faciunt alijs. Quia ſi tam graue eſt ſcandalizare puſillos ꝙ ei qui ſcandalizat vnum puſillum magis expedit molaaſinaria in profundum maris demergi qd̓non eſt paruum ve longe maius ve ſciliceteternū īminet ip̄i mūdo id eſt mundi amatoribꝰ ⁊ peccatoribus abſcandalis id eſt ꝓſcandalis que non cauent nec proximos ſcādaliſare timent ac tanta et tam magna infeferūt ſcādala nedū ꝑuis ſed ⁊ magnis Prelatorum aupem et religioſorum ſcandalumꝑiculolius ē et grauius quia eorum factummagis trahitur in exemplum. Sed qꝛ poſſitab eo queri ſi ita malum eſt alios ſcandalizare quare permittis ſcandala euenire reſpōdit Neceſſe eſt enim id eſt expediens et vtile ad aliorum probacionem vt veniant ſcādala id eſt bone et deo placentis conuerſacionis impedinienta Et ideo dicit apoſtolus oportet hereles eſſe vt qui probati ſunt manifeſtati fiant in vobis. Vnde Iheronimꝰ.Sicut neceſſe eſt ignem ecalre niuē vero frigere. ita etiam neceſſe ē vt iniquitas mūdi etroribꝰ pleni ſcandala pariat. ꝑfectorum vero caritas pietatis oꝑibus luceat. Iec Ihero. Non eſt neceſſitas abſoluta. ſed tantū exſuppoſitione ſcꝫ ſuppoſita tāta vt apparet mūdi iniquitate. Nulla em̄ neceſſitas cogit humana corda eſſe iniqua q̄ tamen qꝛ iniquaſūt neceſſario mouent ſcandala. Vnde ſcd̓mCriẜ. Non deſtruit libertatem arbitrij neqꝫneceſſitati aliqͣꝝ rerum ſupponit. ſꝫ ꝙ omninofuturū eſt predicit. neqꝫ em̄ quia p̄dixit ꝓpt̓hoc ſit ſꝫ quia omnino futurū eiat ꝓpter hocp̄dixit. Scandala quidem ſunt ꝓhibitionesrecte vie et neceſſe eſt vt veniant id eſt omninō venient Sed qꝛ iterū poſſet argui ſi neceſſe eſt vt veniant ſcādala ergo qui faciuntſcandala nō ſunt puniēdi. reſpondet ꝙ ymodicēs. Verūptamen veſcꝫ eterne dampnacōishomini illi ꝑ quem cauſaliter et cuiꝰ vicio ſcādalum venit. ſi tamen ſine peccato euitare poteſt. qui qd̓ neceſſe eſt vt in mūdo fiat vicioſuo facit. vt ꝑ ſe fiat. Si em̄ vt ait Criẜ. neceſſitas eſſet nō dixiſſet. ve homini. Vnde eosmiſeros dicit qͥ ex electione ꝑincioſi ſunt Vn̄theop̓. Querūt aliqui ſi neceſſe eſt vt veniātſcandala cur dominꝰ arguit ſcandaloꝝ auctores. Quidqͥd em̄ parit neceſſitas veniale eſtSꝫ attende ꝙ neceſſitas iſta ex libero arbitrio ſortit̉ originē. Videns em̄ dominus qͣliter homines innitūtur malo nec ꝓponunt aliquid boni. dixit. ꝙ ꝙͣtum eſt ex cōſequēcia eorum que vidētur neceſſe eſt cōtingere ſcandala. Sicut ſi medicꝰ vidēs queꝙͣ mala dieta vtētē dicat neteſſe ē hunc egrotare. Et ideo inducēti ſcandala. vr dicit et penā ei conminat̉. Vbi et Ihero. Cum neceſſe ſit ī iſto mūdo fieri ſcandala vnuſqͥſqꝫ ſuo vicio ſcandal̓patet. Siml̓qꝫ ꝑ gene̓alē ſentenciā ꝑcutit̉ iudas qͥ ꝓditioni animū p̄pauerat. Hec. Ihe̓oEt ſi aliqͣndo vtiliter ſcandalū qͥs faciat nontamē iudicabit̉ a deo ſcd̓m vtilitatē. q̄ inde ꝓuenit ſꝫ ſcd̓m exitū quem ſcandalizas intentendit. Bona fuit crucifixio xp̄i. non tamenbene fecerūt qͥ eum crucifuxerunt. Semꝑ iudicat deus opꝰ ex neq̄cia peccantiū. non ex euētu commodoꝝ inde ꝓueniētium que ip̄e ſolꝰfacit. et vtiliter diſponit. Vt aūt dicit Criẜ.Per ſcādalizantis penā brauium ſaluantisaddiſce. Niſi em̄ vniꝰ anime ſalus eſſet ſibinimiū cure nō ꝯmina̓et̉ ſcādalizantibꝰ tātampenam. Et merito ve illi per quem ſcandalum venit quia viam ad ve alijs preſtruit. Sicut enim qui intoxicaret fontem cauſa eſſet.mortis omnium potantium ⁊ morientium deeo ſic ē ⁊ de ſcandalo. De huiuſmodi ſic dicit