in montē virtutū aſcendere et ſurſū non in hmis corda habere ac cōtinuis precibꝰ inſiſtere Et bene mons iſte dictus ē thabor qd̓ acceſſio lucis interpretat̉ qꝛ omne qd̓ manifeſcatur in lumine manifeſtatur Effectus autēoracionis oſtendit ꝓpter qd̓ orauit ſtꝫ ꝓptergloriā future reſurrectionis manifeſtādam apoſtolis Dum enim oraret tranſfiguraturuseſt coram eis. Non dicit trāſfigurauit ſe vtnotetur accio fieri ex potēcia trinitatis ſedin natura humanitatis Et bene dum oraretfacta eſt altera ſpecies vultus eius feruor enim et deuocio oracionis diſpoſicio ē ad tnͣſfiguracionē et extaſim mentis Vnde petrusdum oraret factus eſt in extaſi mentis Conſpice bene iſta et te preſentē exhibe. qꝛ magnifica ſūt valde Reſplenduit enim facies ſicut ſol ȳmo plus quam ſol ſed nichil habetclarius cui cōparetur Veſtimēta autem eiusfacta ſunt alba ſicut nix et ſic ꝑfuſa luminevt alba extra apparerēt ſecūdū augꝰ. candorveſtiū ꝓcedebat a faciei ſplendoe̓ et iſta fuitvera mutacio in facie ſed non in veſte. Nonſubſtāciam vere carnis amiſit nec corporisiit ſtī cutumi: vin uveritatē ſubtraxit ſed ſplendorē addidit Vn̄lucas. dicit ꝙ facta ē ſpccies vultus eius altera non alia In carne ergo mortali īmortalitatis et reſurrectionis ſue vel noſtre gloriamnon in ſe ſꝫ ī ſeculi claritate ſicut voluit oſtēdit vt illius glorie ꝙͣ predicabat cercioresnō redderet Ecce quantū pignus beatitudinis noſtre hebemus Non em̄ aliud trāſfiguracid niſi ſecunde aduentus p̄nunciacio in qͦet ipſe criſtus et ſancti eius lucebūt ſole clarius Vn̄ non aſſūpſit claritatis dotem ſꝫ dotis ſimilitudinē Nam vt leo papa ait illamipſius deitatis ineffabilem et inacceſſibilēuiſionem q̄ in eternam vitam mūdis cordeſeruatur nullo mō ad huc mortali carne circūdati in tueri poterāt et uidere Splēdor autē faciei̓ ſigīficat claritatem diuinitatis fulgor vero veſtiū claritātē humanitatis eiusItem claritas faciei repreſentat futurā claritatem capitis criſti fulgor autem veſtiū deſignat futurā claritatem mēbrorū eius ſcilicet ſanctoꝝ qͥ ſuꝑabunt̉ a claritate criſti ſicut candor inuis ſuꝑat̉ a fulgore ſolis Candor ergo ſignificat gloriam future reſurrection̄s ꝓpter qd̓ angelus dominice reſurrectionis nūcius in veſte candida app̓aruit et ſecūdū bedā veſtitus domini ſanctorū illius chorus accipitur qui ī terris deſpectus uidebat̉Horaliter circa trāſfiguracioēꝫ dn̄s tria fecitquia diſcipulos aſſumpſit montē aſcenditoracionē ꝓmiſit ad ſignificandū ꝙ ad gloriam non ꝑuenitur niſi ꝑ uirtutis ſocietatemper vite altitudinē per oracionis deuotionemFelix ergo qͥ talem comitatū aſſūpſit Petꝝſcꝫ qui int̓pretatur agnoſcens vt ſit in eo cōgnicio que debet eſſe triplex ſcilicet dei ſui ⁊proximi Cognicio dei generat dilectionemet cauet deſperacionem cognicio ſui generathumilitatē et cauet preſūpcionē cognicio ꝓximi generat cōpaſſionē et caueat crudelitatēEt ſicut ſuā fragilitatem ſic et mundi vanitatem agnoſcat et agnitā cōtemnat Iacoōbūqui interpretat̉ luctator vel ſupplantator vtſit in eo lucta ⁊ ſupplātacio que eciam debeteſſe triplex ſcilicet carnis mundi et d̓ yabolivt cōtra cōcupiſcēcias carnis et mūdi ac īſtigaciones dyaboli fortiter luctet̉ et eas deuictas ſub planta ꝓſternat non enī coronabitur niſi qui legittime certauerit In ſignūhuiꝰ iacob poſt luctos accepit benedictiōꝫIohānē qͥ interpretat̉ gracia. vt in eo ſit gracia que ſimiliter debet eſſe triplex ſcꝫ nicipiens proficiens et per veniens Vn̄ Appl̓s Gracia dei ſū id qd̓ ſū qn̄tum ad primā et graciaeius in me vacua nō fuit quantū ad ſecūdamſed illis omnibꝰ habūdancius laboraui nonautē ego ſolus ſꝫ gracia dei mecū qnͣtum adterciā Iohannes eciam p̄uilegio ſingularisamoris dei dotatus fuit ſic bonū diuinū ſuꝑomnia diligat et in omnibꝰ trāſitorijs nihilniſi amorē diuinū concupiſcat Item petrusalio nomine dictus ſymon qui interpretat̉obediens ſignificat obedienciam. iohannesin quo gracia ſignificat mundiciam Iacobꝰqui luctator vel ſupplantans ſignificat pauꝑtatē voluntariā et iſta triafaciūt videre clarētatem diuinā ſicut iſti viderūt trāſfiguraciōꝫFelix qui talem montē id eſt eminenciā viteaſcendit in quo ſunt tres gradus. ſcꝫ abieccio ſui. mortificacio carnis cōtemptus mūdane proſperitatis de quibꝰ ſupra proximo capitulo. ſi quis vult pꝰ me venire abneget ſeet tollat crucē ſuam et ſequatur me Felix qͥſic oracioni inſiſtit pie fideliter et ꝑſeuerātedonec appareat gloria in facie clerici qͥ tranſfigurātur in ſolem dum lucent ꝑ ſcienciā ardet per taritatem illuminant per exemplū etdoctrinā in veſtimētis laici quibꝰ ſufficit albedo niuis per mūdiciam mētis carnis et operis Et apparuerūt illis moyſes iam mortuꝰſecundum animam in corꝑe aſſūpto vel ſibiadoptato ſicut quando apparent angeli ī corporibꝰ aſſūptis et helyas adhuc viuus in anima et corpore ꝓp̓o allatus de ꝑadiſo Apparuerūt cū criſto iſti duo potius ꝙͣ alij altermortuus alter adhuc viuus in ſignū ꝙ viuētiū et mortuorū ſeu vite et mortis ſit dn̄ss ꝙ iuſti tam mortui qui per moyſen ꝙͣ viui