Alio modo exponitur de martirio ſpūali qd̓cōuenit religioſis ⁊ ꝑfectis. de quo ma̓tirio dicit apoſtolus Mihi mūdus crucifixus eſt etego mūdo id eſt ſecūdꝫ gloſam mundi cōcupiſcēcie nō habent ī me domininū nec mūdus iāmihi ſe ingerit. et ego cōtra eū ſū fortis Etnota ꝙ non ſn̄ cauſa vtrūqꝫ dixit ſcꝫ ſibi mundū crucifixū. ⁊ ſe mundo Plerūqꝫ em̄ cōtingitvt homo mundū non teneat. ſed tn̄ mūduseum in ſuis occupacionibꝰ aſtrīgit et mortuꝰeſt homo mūdo ⁊ mundꝰ eū. qͣſi viuus cōcupiſcit dum in alio intentū in ſuis actibꝰ raꝑe contendit. ſecundꝫ gregꝰ. nec paulus a mūdo gloriam querebat nec ipſe a mūdi gloria querebatur Sunt autē tria in mūdo q̄ nobis debent eſſe crucifixa. ⁊ nos eis Quia vt dicit iohānes omne qd̓ eſt in mundo aūt eſt cōcupiſcencia carnis aut cōcupiſtēcia oculoꝝ aut ſuꝑbia vite Horū triū crucifixio fit per tria votareligioſorū qui vere martires ſūt ſpiritualesPrimū ergo martiriū cōſiſtit in tēꝑaliū volūtaria relictōe ſecūdū in concupiſcēcie carnis reluctaciōe ⁊ quanto forcior eſt iſta pugna tātoglorioſior martirij victoria. terciū in ꝓp̓e voluntatis abdicacione qꝛ ſecūdū grego. ꝑ obedienciā mactat̉ volūtas ꝓp̓a ⁊ per victimā caroaliena et ideo obediēcia dicit̉ melior ꝙͣ victinia Quantū ad terciū de vite xp̄i imitacioneſciendū ꝙͣ criſtū ſequi nihil aliud eſt qm̄ eiꝰveſtigia imitari ⁊ eius vite cōfirmari Ip̄m autē imitari debemꝰ triplici via qua nos p̄ceſſit uidelicet pauꝑtatis humilitatis ⁊ aſperitatis xp̄ūs em̄ in ſuo ingreſſu nobis reliquit exemplū ſinceriſſime pauꝑtatis in ꝓgreſſu exēplū ꝓfūdiſſime humilitatis ſed ī egreſſu exēplum acerbiſſime penalitatis et qꝛ in hijs tribꝰ debemꝰ xp̄i veſtigia ſequi idro ad iugē eoꝝmemoriā nos inuitat dicēs Recordare pauꝑtatis mee quātū ad pͥmū ⁊ tnͣſgreſſioīs meeid eſt ꝓfūdiſſime humilitatis quātū ad ſecundum et abſinthij et fellis id ē amariſſime paſionis quantū ad terciū Et nota ꝙ omnia inquibꝰ devoti ſectatores euāgelicē criſtū debētimitari et eius ſimilitudinē cōformari poſſuntet hoc modo ad tria reduci uidelicet ſecūdumtria bona que a deo recepimꝰ vt ſūt res exteriores corpꝰ ꝓpriū et ipſa aīa que omīa oportet relinqui ꝓpter deū ſi volumꝰ ipſiꝰ xp̄i eēperfecti imitatores Perfectus enim criſti imitator primo debet relinqͣre mūdum et omnesres temꝑales et eciā cū hoc omniū terrenorūoccupacionē et ſimilitudinē penitus debꝫ poſtponere hoc autē ſit ꝑ volūtariā pauꝑtatē quāxp̄us altiſſime ſeruauit qꝛ ī tota vita ſua pauprimus fuit. Secudo debet relinq̄re corpus qd̓quidē relinqͥtur tribus modis pͥmo per tarnismaterātionē per quā corpus vigilijs ieiunijset oracionibꝰ atterit̉ ne caro laſciuiat et cōtraſpm̄ ſe erigere ꝑtinaciter nō p̄ſumat ſecūdo ꝑtēꝑalis cōmodi abiectionē qꝛ qͥ minis delitate nutrit ſeruū ſcꝫ corpus ſuū poſtea inueniteū contumacē et ideo debet ſemperi rigore teneri vt magis ſubiciat̉ ſpiritui tercio ꝑ penaſitatū voluntariū perpeſſionē ſicut apoſtoli ⁊ matices qͥ ꝓ criſto uolūtarie ſūt paſſi Et omniaiſta criſtus fecit et ſe ipſū in exemplum deditTercio debet relinquere animā ſuā per ꝓp̓e voluntatis abdicacionem vt uoluntate ſuam itadiuine voluntati conformet ꝙ nihil aliud &lit niſi ſolum illud qd̓ diuine volūtati bn̄placitū fuerit hoc em̄ fecit ip̄e criſtus qͥ dixit nōfacere voluntatē meā ſed volūtatē eius qui miſit me Vn̄ uolūtatē diuinam ita habeas regulam et menſurā oīm accionum tuarū ſic ꝙ inomībꝰ accionibꝰ et deſiderijs tuis inhil concupiſcas niſi ꝙ honor dei in te ampliat̉ et in oībus alijs creaturis Sed eſt ſciendū. ꝙͣ nullꝰpoteſt viuere vita xp̄i niſi eciam moriat̉ morte criſti ideo ſicut criſtus per hoc ꝙ ex nimiacaritate ſe aſſūpcioni noſtre carnis īclinauitſe ipſum exinaniuit ⁊ per ꝯſequēs claritati diuine qua patri cōſubſtācialis exiſtit qͦdamōmori voluit ita quilibet ad iſtam perfectiōꝫ tēdens debet per verā humilitatē et plenariū contemptū ſui mori ſibi ipſi. ſeipſū vſqꝫ ad nihildeiciendo ⁊ ſeipſum nihil reputādo vt viuerepoſſit ſoli deo Homo enim ad perfectionē tendēs debet ſeipſū hoc eſt qd̓ videtur haberea ſeipſo nihil reputare. qd̓ autē habet a deo putadona dei quibꝰ cōformat̉ vite criſti. debet ſūme reputare et cū ſūma diligencia cuſtodire vtvere poſſit dicere cū apoſtolo viuo autem iamnon ego viuit vero in me criſtus Vnde de talibꝰ mentibus ꝑfectis ſic mortuis ſibi ipſisdicit apoſtolꝰ. Aortui eſtis ⁊ vita veſtra abſcondita eſt cū criſto in deo Signāter autemdicit et vita veſtra abſcōdita eſt cū criſto ī deoquia vita illa qͣ mens ꝑ amorē continuū et beatificum perfecte vnitur deo in patria illa ē inpreſenti abſcondita quia ꝓpter neceſſitatemmortalis vite talis amor cōtinuus et non int̓ruptus in preſenti vita habere non poteſt Sꝫhoc euidenter apparebit in vita beata vbi obiecto beatifico cōtinue fruemur et ī ſolo deo iugiter delectabimur ꝓpter qd̓ bene ſubdit̉ Cūautē criſtus apparuerit vitā veſtra tūc et voscum ipſo apparebitis in gloria Eſt autem ſciēdum ꝙ mors iſta ſpiritualis qua homo ꝑ cōtemptū ſui morit̉ ſibi quibuſdā gradibus ꝑfecitur pͥmus eſt ꝙ homo per humilitatē reputet ſe oībus viliorē ſecūdus ē ꝙ hoc verbisꝓprijs fateat̉. tercius eſt ꝙ eciā ab alijs dici