Oſtꝙͣ dominus diſcipulismiſteriū ſue paſſionis ſecreto p̄dixit cōuocat turbam cūeis et tam ipſos dliſcipulosquā om̄s ad ſui imitacionēet paſſionis tolerāciam īuitat Quaſi diceret. Nolite ꝓhibere paſſionēqͥa oportet ſuſtinere eam ōnes ſaluari volentes Et ideo hic ad om̄s generaliter loqͥtur.et om̄s hortatur qͥa imitacio paſſionis ad ōnes ꝑtinet vel per martiriū vel ꝑ penitēciamVnde ait ſi qͥs qd̓ notat varietatē: vult poſtme venire ꝑ affectū interiorē ꝑ imitacionemexteriorē ad patrē ſuꝑiorē ⁊ bene dicit vultqͥa neminē cogit ſꝫ cōſulit ⁊ vnūquēqꝫ ſuo a̓bitrio relinqͥt. vt ſeruiciū ſit graciꝰ dominoet p̄miū ſit gracius ſeruo Vndecriẜ. Cū autē ſaluator ſit pius et benignꝰ nullū inuitū a̓coactum habere vult famulū ſed ſpontaneoset gracias agentes ei ꝓ famulatū Et ideo neminē cogendo aut neceſſitatē imponēdo: ſꝫ ꝑſuadēdo et benefaciendo vniuerſos volentesattrahit Et iterū. Si qͥs aurum daret a̓ theſaurū exponeret om̄s currerēt multomagisad ea q̄ ſūt in celis Nec Criẜ. Et ſubdit dominus Abneget ſemetipſū ꝑ ꝓprie voluntatis renūciacionē nō tantū ſua vel ſuos ſꝫ ſuūintellectū ſuū affectū ſuū ſenſū ⁊ tollat crucēſuam ꝑ mortificacionē corꝑis ſui ꝓ ꝯpaſſionē ꝓximi et ſi neceſſe fuerit ꝑ ſūſtinēciā ma̓tirij et ſequatur me habens lucē ī intencionecōtra fauorē huānū me ſequēs ducē in oꝑacine cōtra errorē dyabolicū me exſpectās mercedem in remuneraciōe cōtra tēꝑale cōmodūRectus ordo vt qͥ vult ſeq̄ dominū pͥmo abdeget ſe ipſū. et ſic tollat crucē vt p̓mo volūtas eiꝰ ſit ꝓmptā ad omēm miſeriā ſuſtinēclā Et notādum ꝙ pͥmꝰ homo tria ꝑdiditꝑ peccatum ſcꝫ. libertatē et felicitatē et dignitatem. q̄ tria docet h̓ dominꝰ ꝑ tria recuꝑarelibertatē cū dicit abneget ſemetipſū felicitatē cum ſubdit et tollat crucē ſuā dignitatemcum addit et ſequat̉ me Vel abneget ſe inꝓſꝑitate et malū declinādo tollat crucē ſuāin aclue̓ſitate et bonū oꝑando ⁊ ſeqͣtur me vite ꝯformitate ⁊ in deū oīa ordinādo In verb̓aūt dn̄i p̄dictis excludūtur ſex genera penitēcie ī vtil̓ et eſt pͥma violenta. cōtra qd̓ dicitſi qͥs vult ſcd̓a diminuta quādo ſcꝫ hō datſua deo ⁊ ſe mūdo cōtra qd̓ dicit abneget ſemietipſū tercia delicata qͥa ſicut volūt aliquifacere penitēciā vt nullā ſenciāt afflictionēcōtra qd̓ dicit tollat crucē qͣrta mutuata quādo aliqͥ gloriant̉ de paſſionibꝰ patrū vel fratrū ſuorū ipſi vero nichil taliū faciūt contraqd̓ dicit ſuā noꝝ aliena quiata momētaneaquādo aliqͣ vna die abſtinēt et alijs diebusdelicijs vacant contra qd̓ dicit cōtidie. ſexta ſimulata que eſt ypocritarum contra qd̓dicit et ſequatur me non fauotem mundi.Si quis eciam vult poſt me venire hoc eſt ſiquis vult attingere perfectionem vite criſtiane faciat ea que ſequuntur ſcilicer ab neget ſeipſū et tollat crucem ſuā et ſeqͣtur me̓Vbi tria expͥmūtur in qͥbꝰ ꝑfectio vite xp̄iane cōſiſtit Primū eſt ſui abnegacio ſcd̓m ēcrucis portacō terciū vite xp̄i mmitacio Quātū ad pͥmū ſciēdum ꝙ ad ſequēdū xp̄m oportet hominē tria abnegare ſcꝫ ſua ſcd̓m illudq̄ non renūciat oībꝰ que poſſidet nō p̄t meꝰeſſe diſcipulꝰ Et ſuos ſcd̓m illud ſi qͥs venitad me et non odit prēm etcetera non poteſtnnitꝰ eſſe diſcipulꝰ. Et ſemꝫ ipm̄ ſcd̓m ꝙ hicdicit̉ abneget ſemetip̄m ſcꝫ vetuſtatē ⁊ pcr̄aabiciēdo ⁊ ad meliora mutādo vt deſinat ēeqd̓ erat et incipiat eſſe qd̓ nō erat ⁊ alter exaltero efficiat̉ ac volutatē ꝓp̓riā abnegādoqd̓ plus eſt ꝙ abnegare res ipſas ⁊ abicere Vnde ꝓſper. Quid eis ꝓdeſt ꝙ facultates ſuas abiciūt qͥ voluntates ꝓprias nō rerelinquūt cū ſit longe preſtācius volūtatibꝰrenūciare in rebus huiuſmodi ergo abnegacio debet fieri omnibꝰ deſiderijs carnis et mūdi cōcupiſcēcijs ꝑfecte reluctando et in bonisactibus nulla cō placēcia ꝓpriā vel humanācaptando. ſed ſolū diuinū honorē ī omnibꝰ q̄agimꝰ intendēdo vt ſic veraciter poſſimus dicere cum criſto non veni facere voluntatē eiꝰqui miſit me. Quantū ad ſecundum ſciendum ꝙͣ crucē tollere tripliciter poteſt intelligi ſcꝫ ꝑ carnis mortificacionē. per proximi cōpaſſionē per martirij ſuſtinēciam Vnde hilaSequendus eſt dominus cruce aſſumpta etiam paſſionis: et ſi non ſorte tamē voluntatecōmitandus eſt Scd̓m maximū epiſcopumduo abſtinencie et crucis ſunt genera vnumcorcorale ſcilicet a delectacionibꝰ ⁊ ab alijsque decipiunt ſenſus viriliter reuotare ac violente̓ abſtrahere et cohercere aliud ſpirituale: qd̓ eſt ſpecioſum et ſublimius ſcilicet mōtus anime regere et perturbaciones illiꝰ placare impetus viciorum refrenare et contra eacotidie litigare: ac rixam quodammodo cūinteriore homine conſerere Hec maximꝰ Hocetiam de cruce tollenda poteſt et aliter exponi dupliciter vno modo de cruce corporali: etſic conuenit martiribus. Et per hanc crucēintelligitur ōne genus martirij ſcilicet mortis et cuiuſlibet alterius pene vel periculi procriſto ſuſtinendi animi preparacio: Tunc cīſcd̓m auguſtinū. crucem noſtrā tollīꝰ quādopēalitates qͣllibꝫ ꝓ xp̄o volūtarie aſſuīmus