gelizando regnum dei. ciuitates cirtuibat etcaſtella; noctes ducebat in oratione peruigiles nec phariſeorum veritus murmur et ſcandalum publicanis ſe prebebat affabilem.aſſereſ̄s propter male habentes ſe veniſſe inmundum ad penitentes quoqꝫ paternum pretendebat affectum: aꝑtum eis oſtendens diuine miſericordie ſinum. Audite hec paſtores. et ab vno paſtore boni paſtores eſſe diſcite; quod ipſe fecit hoc et vos ſi neceſſe fuerit facite. Vt autem hugo dicit: animampro ouibus ponit qui periculoſum regiminislocum aſcendens clauſo ſilencij oſtio clauſtralium gregem in pace cuſtodit. animamponit. qui ſolus inter mundana pericula exteriora negocla curans neceſſaria querit: animam ponit qui ad ſuſtinenda iurgia rei familiaris exit. qui inter adulantium et detrahencium linguas medius incedit. qui proinfirmis laborat. et laborantes paſcit. conſolatur puſillamines: et cum ſuperbis increpando contēdit Aec hugo. Nempe ad onuscure paſtoralis portandum et ſalutem proximorum q̄rendam hortandum bernardus adquēdam abbatem ſic ſcribens. Paſcas v̓bopaſcas exemplo; paſcas et ſanctarū fructu orationum Manent ita tria hec verbum exemplum oratio Maior aūt hijs: eſt oratio. Nāet ſi vocis virtus ſit opus. operi tamen et vocigratiam efficatiāqꝫ ꝓmeretur oratio. Quidcauſaris te aliquorum qui tecum ſunt magisgrauari conſorcio ꝙͣ frui ſolatio. Deniqꝫ inquantum grauaris in tantum lucraris ⁊ in qntum iuuaris in tantum tua tibi pͥmia minuitElige ergo quos eligas. an qui grauando iuuant Aij tibi promeritores. illi fraudatoresmeritorum exiſtunt Nam qui ſocij laboris:prouuldubio et mercedis ꝑticipes erunt Sciens ergo te miſſum iuuare non iuuari illiuste et agnoſce vicarium qui venit miniſtrare etnon miniſtrari Beati ſi ſic ꝑmanſerimus vſqꝫ in finem ſemꝑ: et vbiqꝫ querentes non q̄noſtra ſunt ſed que iheſu criſti. Nec bernh̓.Sed ad hec facienda neceſſe eſt habere cor bene ſibi conſcium et conſcienciam ſecuram Vnde idem Bernhardus. In omnibꝰ actis veldictis ſuis nichil ſuum quis querat ſed tantūaut dei honorem aut ſalutem proximorum.aut vtrūqꝫ. Nec pure valet dei vel proximiquerere lucra; qui ꝓpria non contempſerit.Bōna obliuio: ſi teip̄m neſcias vt proximoproſis. Sane in tanta obliuione ſui neceſſeeſt cor bene eſſe cōſciuum ſibi quo ſe in lucraſeturius foras extendat: cum ſecuram intra ſereliquerit conſcienciam. Quid enim prodeſthomini ſi mundum vniuerſum lucret̉ animeautem ſue detrimentum paciatur. Sed et odinis exigit ratio vt qui ad ſui mēſuram ꝓximum iubetur diligere: prius ſeipſum diligerenorit Itaqꝫ duo ſunt que poſt peccata bonamreddunt conſcienciam penitere de malis et abſtinere a malis: hoc eſt vt verba loquar būGregorij. et commiſſa flere ⁊ flenda non cōmittere. Lorum neutrum ſufficit. Vtriuſqꝫvirtutis bene conſcius animus ſecure iam ſeipſum deſerat et quodāmodo ꝑdat: vt alioslucrifaciat Nec Bernh̓. Caueant autem paſtores ne ſubditos ſcandalizēt: vel occaſionēruine eis prebeāt. Ve em̄ eterne dampnacōiseis imminet ꝑ quos ſcandala veniunt et animarum ꝑicula procedūt Nam ſcd̓m Sregꝭ.tot mortibus prelati digni ſunt quot ad ſubditos ſuos ꝑdicōnis exempla tranſmittuntEt ſcd̓m Augꝰ. quia animas ad peccādum inflāmauit et deo ſubtrahunt: magis peccāt ꝙͣixiqui carnem criſti crucifixerunt Et ſcd̓m yſid̓qui exemplis vitam mores qꝫ bonorum corirumpunt deteriores ſunt hijs qͥ ſubſtanciasaliorum p̄diaqꝫ cliriꝑiunt. Non preſumanttales de quibuſdam iuſticijs et oꝑibus ſuisiuulijtiſo eanec ſperent ſaluari alijs neglectis Nam vtait gregꝰ. nichil ei ſua iuſticia ſuffragatur decuius manu anima ꝑeuntis exigetur Vnde ⁊Criẜ. Sacerdos et ſi ꝓpriam bene diſpēſauerit vitam. aliorum vero non cū diligencia curā habuerit; cū ꝑnicioſis et gehemiā vadit.Hec Criẜ. Attendant eciam paſtores quiaſubditorum culpas deus ꝑ ipſos leuius vindicat: ſed prelatorum mala per ſemetipſumgrauius dampnat Inde gregorius Qui modo ſubditorum culpas ꝑ p̄poſitos vlciſcitur:tunc prepoſitorum mala per ſemetipſum ſeuiens dampnat. Attendant autem ſubditi neꝓp̓ter negligentes et malos paſtores a curſucertaminis ſibi ꝓpoſiti deficiant ſed aſpicienta ntnrumi rū d xltes in iheſum tocius boni ſpeculum etiam talium iudicium pacienter ſuſcipiant. qꝛ tuncſtuiſituridibpoſtmodum non habebunt aliud iudicium cūnon puniat deus bis in idipſum. Vnde ſuperillud verbum yſaie numquid tota die arabitarans vt ſerat dicit gloſator aruens. De milio autem et vicia non dicit textus an trituretur: quia ſubiecti cotidie de ſuis actibus infirmis per prelatos iudicantur. Et ſi preſens iudicium pacienter ſuſceperint ac de cetero mores ſuos remendauerint non vltra iudicabūt̉alioquin et ipſi iudicabuntur Attendāt etiāſubdici et humilientur. quia defectus et negligencia paſtoꝝ ſepe ꝓuenit de meritis ſubditoꝝ ⁊ a deo idcirco ꝑmittit̉ qꝛ bonos paſtores habe̓ nō merent̉ Vn̄ gregꝰ clero medioſanēſi paſtorē ab eo poſt uſāti int̓ cetera ſcribit