habere vel nuncios preābulos vt patet hic ⁊in pluribꝰ alijs Quaſi diceret. quāto maiores humilia te in omnibꝰ. In oꝑibus vero humilitatis turbam cōmitem habuit veniensad paſſionē et diſcipulos premiſit vt ſibi aſinam et pullum adducerent. Eciam comeſturus agnum paſcalem premiſit qui p̄pararent locum ſed hoc fecit intanti ſacramentmiſterium qd̓ non debet ſumi niſi cū magnap̄paracione virtutum et bonorum operum Iudei ergo cōmuniter querebāt eum in die feſto anteꝙͣ aſcenderet quia non viderant eumad eſſe cum fratribus et dicebant Vbi eſt ille ſcꝫ talis et tantus predicator et miraculoꝝoꝑator Non nominant eum nomine ꝓpriotam querentes eum animo bono qͣm malo. Quidam enim querebant eum deſiderioaddiſcendi vt eius doctrinam deuote audirent alij deſiderio malignandi vt eum interficerent alij vana curioſitate vt viderent Illiergo qui querebant eum ex odio dedignabātur eum nomine ꝓprio nominare quia nōmen ſuum fuit eis graue ſꝫ illi qui querebāteum ex deuocione non audiebant eum nominare vel ita reputabant eum famoſum et aucͣtenticū ꝙͣ non oportebat nomen ꝓprium exprimere vani autem non curabant de ſuo nōmine Et erat murmur de eo in turba ⁊ diſſēſio ꝓpte̓ cōtrarietatē opinionū de eo qͥdā em̄ſcilicet qui pia intencione querebant eumdicebant quia bonus eſt approbantes eiusdoctrinam ⁊ miracula alij autem ſciſicet quimala intencione querebant eum dicebantnon ſed ſeducit turbas dicta eius perſequites et oꝑa. Vbi criẜ. Illā quidem eſtimo opinionē ml̓titudinis eſſe hāc vero prīcipū etſacerdotū. Vides vtiqꝫ prīcipatū corruptū eos autē qui prīpatui ſb̓iciūtur ſanos iudicioNemo tamen ſcꝫ illorum qui dicebant quiabonus eſt palam loquebat̉ de eo ꝓpter metum iudeorū ſcꝫ prīcipaliū ne extra ſynagogam et ꝯgregacionem fieret aliorū: Ex quopatet ꝙ prīcipes populi illius dicebant eumſeductorem et maior pars dicebat contrariūSeducit turbas clarius ſonabant. ſed bonꝰeſt p̄ſſius ſuſurrabant. Ecce quantum deprimitur veritas et extollitur falſitas Quidamerant ibi formidoloſi et timidi qui in criſtūcredebant. ſed veritatem dicere non audebātet ideo in veritate peccabant. Tribus enimmodis ſecundum criſoſtimum in veritate qͥspeccare poteſt. aut veritatem pre timore tacedo: aut ipſam veritatem in mendatium conmutando aut ipſam veritatem non defendendo De primis dicitur alij dicebant quia bonus eſt nemo tamē palā loq̄bat̉ de illo ꝓpte̓nietum iudeorum Vt dicit Augꝰ. vterq̄ꝫ eſtreus apud deum et qui veritatem tacet et quimēdacium dicit. ille quia prodeſſe non vultiſte quia nocere deſiderat. De ſecundis ſubditur alij autem non ſed ſeducit turbas. Detalibus dicit apoſtolus. conmutauerunt deiveritatem in mendacium. De tercijs diciturmultus murmur erat de eo ī turba Nurmurabant quidem de eo. ꝙ phariſei criſtum perſequebātur: ſed tamen eum non defendebantnec aꝑte reſiſtere audebāt cū tn̄ dicat ſapiēsvſqꝫ ad mortem certa ꝓ iuſticia. De oībusſeruis xp̄i hoc idem dicit̉. ſꝫ nō miꝝ ſi de eisinqui hoēs aliqn̄ male loqunt̉ cum de ipō deifilio talia loquerentur Inde Augꝰ. De oībusſeruis eiꝰ intelligēdꝫ hoc dicit̉ mō Quicūqꝫapparuerit in aliqua gracia ſpūali Alij dicūtbonus ē alij non ſꝫ. ſeducit turbas. Ꝙ dictūeſt ergo de dn̄o valet ad ꝯſolacōem noſtrā dequocūqꝫ hoc dictum fuerit xp̄iano Nec AugSed ſi bene cōſideras. hec malorū derogacōcōmendacio eſt Inde Gregꝰ Stultum valde ēſi illis placere q̄rimus qͦs non placere deo ſcimus peruerſoꝝ aūt derogacio vite nr̄ē aꝓpbacio ē. qꝛ iam on̄dit̉ aliqͥd iuſticie nos habere ſi illis diſplicere incipimus. qui nō placētdeo In om̄i igitur qd̓ de nobis dicitur ſempertacite recurrere ad mentē debemus interioremteſtem ⁊ iudicē q̄ rere. Quid em̄ ꝓdeſt ſi om̄slaudent cum cōſciēcia accuſet. Ad quid poterit obeſſe ſi om̄s derogent et ſola conſciēciadefendat In̄ et boecius Itāqꝫ nichil ē qd̓ admireris ſi in hoc vite ſalo circūflantibus agitemur ꝓcellis: quibꝰ hoc maxīe ꝓpoſitumē peſſimis diſplicere Vnde etiā Seneca. Iāturpe ē laudari a turpibꝰ ꝙͣ laudari ob turpiavel eē turpē Et iteꝝ. Nemo mͥ plus videt̉ eſtimare v̓tutē. nemo illo magꝰ deuotus ꝙ q̄ boniviri famā ꝑdidit ne conſcienciā ꝑderet. Honeſta turpitudo ē ꝓ boͣ cauſa Hec ſeneca Iamaūt die feſto mediante id ē in medio ſolēpnitatis ſcꝫ die quarta qn̄ eciam deus ab imiciomundi choruſcare fecit lumen in celis. aſcendit iheſus in templum publice. quia ibi eratlocus cōmunis aptus doctrine. et docebat.quia in principio feſti hijs que feſti erāt magis intendebant. et idēo poſtea criſtum attēcius audiebant. Euangeliſte quandoqꝫ mōre iudeorum dies ſeptem quibus celebritasdurabat. diem feſtum propter vnam feſtiuitatem appellauerunt. Octauus autem diesde integritate ſcenophegie non erat: et tamen totus celebris manebat. Fiebat enimin eo collecta ad opus pauperum. et in neceſſitates fabrice et vtēſilium eius. Et quidam de turba dicebāt eū vere ꝓph̓am ⁊ xp̄m