Sed ve vobis. quia ſcd̓m eundem Gregoriū.ecce homo diues inuitat. ⁊ pauper occurrerefeſtinat: ad dei imitamur ꝯuiuium. et excuſamus. Dominus clementer omnes inuitat: ſꝫqui venire nolunt excuſant: et ſic eternum cōuiuium. quod deus nō rogatus. ſed gratis offert volentibus ſibi intercludunt. Excuſatioenim iſta eſt indiſpoſitio voluntaria: quia alij cadunt in ſuperbiam. alij in auariciam. alij in luxuriam Primi ſignantur per uillamemptam videntes: Secūdi per iugaboum em̄pra probantes Tercij per vxorem ducenteset omnes iſti ad cenam dominicam ſunt inepti. Vnde conſequenter excuſancium cauſe ſubduntur. cum dicitur. Primus dixit. Villamemi. et neteſſe habeo exire et videre illā. Vbinotantur ſuꝑbi amatores mundi. in quibus ēambicio dignitatū. et huiuſmodi. in villa em̄empta dominacio notatur ⁊ ſuperbia. quia ſuperbi volunt alijs dominari. Et alter dixit. Iugaboum emiqͥn̓qꝫ: ⁊ eo probare illa. Vbi intelliguntur auari et cupidi. quinqꝫ ſenſibꝰ etterrenis nimis intenti: in quibus eſt cupiditas terrenorū et mundanorū; per boues enimqui terram verſant terrena ſignantur. Et aliꝰdixit. Vxorem dux. et ideo non poſſum venie̓Ibi notantur carnales et luxurioſi: delicijscarnis dediti: in quibus eſt amor voluptatūcarnalium; vxor enim ad voluptatem carnispertinet. Dicit autem ſcd̓m Baſiliū. non poſſum venire. eo ꝙ itellectus humanꝰ vergēsad humanas illecebras. debilis eſt ad agendum diuina. Omnes ergo predicti ſunt indigni cena nurciarum agni. Vnde ſunt v̓ſusiſti. Villa. boues vxor cenam clauſere vocatisMunbus. cura. caro. celum clauſere renatisAd iſta vero tria vicia. reducuntur omnia abe atitudinē celeſti excludencia: quia vt ait.Iohānes. Omne quod eſt in mundo. aut eſtconcupiſcencia carnis. aut concupiſcencia oculorum. aut ſuperbia vite. Vnde AuguſtinusO qui ad cenā del venitis:; nolite diligere mūdum neqꝫ ea que in mundo ſunt. Amor rerūterrenarum: viſcus eſt ſpiritualium pennarūQuoniam omnia que in mundo ſuūt. concupiſcencia carnis ſunt ⁊ concupiſcencia oculorūet ambicio ſeculi. Concupiſcēcia tarnis. vxorēcluxi. cōcupiſcencia oculorū. quinqꝫ iuga boūemi; ambicio ſeculi. villam emi. Collamusergo de medio excuſacōnes vanas et malaset veniamus ad cenam: quia intrinſecus ſaginemur. Non nos impediat extollēcia. non ſuperbia extollat; non nos teneat curioſitas illicita et auertat a deo: non nos impediat. voluptas carnis a voluptate cordis. Veniamuset ſaginemur. Hec Auguſtinus. Scd̓m Criſoſtimum. quamuis videantur racionabilesexcuſancium occaſiones eſſe: tamen hinc diſcimus. et ſi neceſſaria fuerint que detinent: ōnibus prima facere ſpritualia. Excuſat quippe omnis qui plus terrena ꝙͣ celeſtia diligit:etiā ſi ſe ad celeſtia tēdere dicit Quid hodieclericis et religioſis multis obici poteſt: quicuram et ſolicitudinem tantam habent de terrenis et omnibꝰ quibꝰ laici occupant̉: vt nulla differencia inter hos et illos videatur. Vn̄Gregoriꝰ. Sꝫ ecce inter hec penſate poſſumꝰQuid ſibi corda nrā reſpondeāt Occultis em̄fortaſſe ſibi cogitacionibus dicant. Excuſarenolumus. ad illud enim ſuperne refectionisconuiuium. et vocari et venire gratulamur. Loquentes nobis talia mentes nr̄ē verum dicūtſi nō plus trena ꝙͣ celeſtia diligūt: ſi nō aniplius rebus corꝑalibꝰ ꝙͣ ſpūalibꝰ occupant̉Nec Gregoriꝰ. Et reuerſus ſeruus nūciauithec domino. Predicatoe̓s exeūt ad p̄dicacōꝫreuertunt̉ ad dei dei ꝯtemplacōꝫ. iūciant qͥdegerunt ꝑ interiorē confeſſionē. Tunc iratuspater familias. ſcꝫ criſtus. cuius familia ſuntomnes angeli. oēs electi fideles. ꝯtra ſue cenecontemptores. ira nō affectus ſꝫ effectus. qꝛpunit vt iratus. naꝫ ſcd̓m Auguſtinū. ira deieſt vindicta peccati. Et iuſte iraſcit̉ deꝰ de negligencijs hominū: ꝙ ꝑataꝫ ꝓ eis et̓ne vitecenam contempnūt: et vilibꝰ cibis mentē implent. Iratus inꝙͣ dixit ſeruo ſuo. ſcilicet predicatori euāgelico. Exi cito. ſcꝫ ab ocio ſtudijet contēplacōnis. ad publicū actionis et p̄dicacionis; ī plateas et vicos ciuitatis. Per vicos et plateas ciuitatis. q̄ ſcꝫ clauſurā habētintelligitur vocacō iudeorū. qui clauſi erāt legalibꝰ obſeruancijs. ⁊ quaſi dei ciues vtpoteeius legem tenentes. quorum quidā erant inplateis. id eſt in lata via proſperitatis et voluptatis: quidam in vicis. id eſt in auguſtiaaduerſitatis ⁊ tribulacōnis: vicus em̄ arcioreſt ꝙ platea: et pauꝑes ꝓpter defectū gracie⁊ virtutis. ac debiles ꝓpter defectū bonē oꝑationis. et cecos. ꝓpter defectum vere cognicionis; et claudos. ꝓpt̓ defectū recte affectionis⁊ intencōnis. hoc eſt humiles. qͥ ſe tales reputant et intrare deſiderāt: introdūc huc: talesenim vult dominus ad penitenciā vocari; ⁊ adſuum cōuuiuiū introduci. Nam prīcipibꝰ etſacerdotibꝰ ac legiſꝑitis iudeoꝝ ꝓpter ingͣtitudinem et ſuperbiā dimiſſis a deo et relictishumiles ſimplices et publicam illius populiſunt vocati. vt patet in apl̓is et pluribꝰ alijsex decurſu euangelij. Vn̄ Bregꝰ: Quia ergovenie̓ ſuꝑbi rēnunt. pauꝑes eligunt̉: qꝛ infuma mūdi elegit deus vt ꝯfūdat fortia pcc̄ores ſuꝑbi r̓ſpuunt̉. ⁊ pcc̄ores humiles eligūt̉