quia arbor que non facit fructum bonū. excidetur. et in igne mittetur. Tres etiam annipoſſunt ſignificare tria vota cōmunia omni religioni: ſuꝑ quibus dominus quemlibet noſtrum īterrogabit cū exactione magna quomodo fuerint obſeruaca: ſed timendū eſt multis ne iſta vota inueniat fracta vel male obſeruata. Cultor etiam huius vinee poteſt ipſaracō eſſe. que debet fodere circa cōſcienciā ſuāin faciēdo foueā humilitatis: et ip̄am euacūando ab omni appetitu mundi huius. ⁊ debetmittere circa illā ſtercora. cōſiderando huiusmūdi miſeriā: qꝛ oīa mūdana ſcd̓m apl̓m nōſunt niſi ſtercora; et iſtorū conſidetacio et foſio predicta faciunt ficum conſciencie religioſi fructificare. Et bene per arboreꝫ fici intelligitur religio. Primo quia ſicut ficus ſub vnocortice multa grana cōtinet in quadā dulcedine: ita religio ſub vno modo viuendi ⁊ ſubvna regula multos habet homines cōcorditer viuentes. Secūdo quia folia ficus habentquaſi ſimilitudinē manꝰ humane; ſic verbareligioſorum. que per folia ſignificant̉ debentoperibus adequari: vt quidqd̓ dicunt. illudfaciant. Tercio qꝛ thauri ferociſſimi dicunt̉manſueſcere. quādo ficui alligant̉: ſic iuuenes inſolentes et diſſoluti māſueſcūt. et xp̄iiugo humiliter ſubiciunt̉. qn̄ religionem ingrediuntur: et ceremonijs ordinis alligantuꝫSed nota quod in Iheremia dicit̉. Quid tuvides iheremia. Ficus bonas bonās valde: etficus malas malas valde: qꝛ quando religioſus eſt bonus nō eſt melior eo. et qn̄ eſt malus. non eſt eo prior. Vnde Augꝰ. Simpliciter fateor: exqͦ deo ſeruire cepi. qm̄ ſicut difficile expertus ſū meliores. ꝙ qui in monaſterijs ꝓfecerunt. ſic nō ſum exꝑtus priores. ꝙͣin eis defecerūt. Docenur ergo hic et monemur. vt nō ſimus ſteriles ſicut arbor infructuoſa. et terrā inutiliter non occupemus: neſine fructu bonorū operū inuenti ſuccidlamuret in ignem mittamur: quia vt ait Bernh̓.arbori infructuoſe duo debent̉: ſecuris et ignis. Poteſt autē ꝑ terrā ſterili ficu occupatāecc̄ia ſignificari: que noxia prelatorū et prepoſitorum vmbra premit̉. ne lumē veritatisvideat: et exemplis eorū impedit̉. ne ſole dilectionis dei caleſcat: de quibus bene dici p̄tVe vobis ſcribe et pharizei: qui clauditis regnum celorū. ante homines: Vn̄ Ambro. Inutiliter terrā occupat. qui locū quem tenet bonis operibus nō exercet: qui exemplo prauitatis impedimentū preſtat ceteris. Sed vtait Ihero. qui viderit ſe inſufficientē eſſe.vel non proficere in loco in quo miniſtrare etalijs prodeſſe debet. tenetur cedere. ne melioris locum occuret. Vbi et Augꝰ. Lichil eſtqd̓ ſic quiſqꝫ cogitare debeat. niſi vt in ſemeipſum oculos conuertat. in ſe diſcat. ſe diſcuciat. ſe querat. et ſe inueniat. et quod diſplicet necet. quod placet aptet et plantet. Cūenim ſe homo inanem inuenerit meliorū bonorum. vt quid eſt auidus exterioꝝ bonorūEcce quid prodeſt plena bonis archa. ſi inanis eſt cōſciencia? Bona vis habere: ⁊ bonusnon vis eſſe? Non vides erubeſcere te deberede bonis tuis: ſi domus tua plenia eſt bonis⁊ te habet malū? Quid em̄ eſt qd̓ velis malūhrē dic michi. Nichil omnino. Non vxorēnon filiū. non ſeruū. non villam. non tunicāPoſtremo nō caligam. ⁊ tamen vis habere vitam malā. Rogo te: prepone vitā tuam calige tue. Omnia que circuiacent oculis tuis.elegancia et pulcra. tibi cara ſunt. et tibijpſivilis es. fedus es. Si poſſent tibi reſpondere bona quibꝰ plena eſt domus tua. que habere optaſti. que perdere timuiſti. nōne tibiclamarēt: tu nos bona vis habere. ſic ⁊ nosvolumus bonū habere dominū? Tacita voce īterpellant contra te dominū ſuum. Ecce tātabona dediſti huic et ip̄e malus eſt. Quid em̄prodeſt quod habet. qn̄ eum qui omnia dedit non habet? Nec Augꝰ. Per hec verbapredicta quēdam lubricū a peccatis retraxitAuguſtinus. ī quodā ſermone ſuo. Frat aūtdocens in ſynagoga eoꝝ in loco cōmuni. vbiconueniebant iudei. ⁊ in ſabbatis. in quibushomīes debent intendere diuino cultui. et audiendum verbū dei. vt ibi predictā ſimilitudinem ꝓponens. eam ad ſynogogā pertinere indicaret. ⁊ qd̓ ſynagogam infructuoſe arbori comꝑaret. arboris em̄ ſucciſio ſignificabat ſynagoge exciſionē. qͦ ad quoſdā reprobos et dāpnandos. ſꝫ mulieris de qͣ ſequit̉ erectio. ecc̄ie ex altacionē. et cuiꝰ libet fidel̓ aīeerectionem. ſiue ad fidē ⁊ grām. ſiue ad gl̓amVnde Ambroẜ. Qnͣi clemens dominus qnͣtpius in vtroqꝫ. cū aut miſeret̉ aut vindicatin ſynagoge typo arborē excidi iubet. ī typoecc̄ie feminā ſaluat. Tunc ergo mulierē quādam q̄ habebat ſpiritū infirmitatis. id ē infirmitatem a ſpū maligno inflictam et cauſatāquia erat a ſathana decem et octo annis vinculo infirmitatis alligata. et more brutorūincuruata. ita vt nec poſſet ſurſum reſpicerein celum. ad quod erat facta. quia terrenaſapiens et infima reqͥrens. celeſtia et ſuꝑioracogitare nondū ſciebat. cū eam videret. vocauit ad ſe et ſanauit. et cum manus ei imponeret. cōfeſtim erecta eſt. et glorificabat deūpro beneficijs acceptis. ſolam em̄ gloriā retinet deus de oꝑibus ſuis. totā vero vtilitatē