Iheſus autem nolens ſe iactare de iniraculodeclinauit a turba conſtituta in loco: permittens ab ipſis. ſuū factū examinari. vt ab eoabſente teſtimoniū fierēt inſuſpicabile: dāsqͦꝫ exemplū nō querēdi in bonis oꝑbꝰ laudēet fauorem hominū. ac declinandi aliqn̄do cōſorcia calūpmari volenciū. et fugiēdi oculos īuidoꝝ ī oꝑibꝰ nr̄is. ne ex hoc inuidia creſcatin eis. Poſtea ꝓpalato miraculo ⁊ ſoluta turba. inuenit eum ih̓us in templo; quia ad agēdum gracias de ſanitate ſibi collata. frequentabat templum. quod eſt locus ad orandum.In turba poſitus nō cognouit iheſum: ſꝫ poſtin templo inuenit et cognouit eum. In quomiſtice datur intelligi: ꝙ iheſus in multitudine hominū. et in turbine curarū temꝑaliū.de facile nō inuenitur. ſed in ſpūali ſecreto: etin templo cordis. qd̓ꝫ deus inhabitare dignatur. Vnde Criſoſtimus. Inuenit eū in temploquod maxime religionis eſt ſignū. Nō enimſeceſſit ad nūdinas ⁊ circuicōnes; neqꝫ voluptati aut negligencie et remiſſioni dedit ſeip̄mſed in templo conuerſabatur. Iheſū in turbanon cognoſcebat. cognouit ī templo. in locoſacrato. Vnde et Auguſtinꝰ. Difficile eſt inturba videre iheſum. Solicitudo quēdam neceſſaria eſt mēti noſtra. Quadam ſolicitudīeintencionis videtur deus. Turba ſtrepitū hviſio iſta ſecretum deſiderat. Hec AuguſtinIn hoc ergo datur nobis intelligi. qꝛ ſi grāmꝯditoris cognoſcere et ad eius viſionē venirevolumus. fugienda eſt turba cogitacionū etaffectuum prauorū. declināda ſunt conuenticula hominum malorū. et fligiendum eſt adtemplum cordis noſtri et int̓ne oracōnis. id ēad ſecretum mūde conſciencie. vt noſipōs tēplum dei ſtudeamus facere. qͦs deus inuiſereet in quibus manere dignetur. Et dixit ei.inſtruens eum ad cautelam futurorum. Ecciſanus factus es dei beneficio. iam noli. id eſtnon velis peccare de cetero. hoc eſt habe voluntatem firmam non peccādi. quia om̄e peccatum ex voluntate ſicut ex radice procedit.Deinde ponit et oſtendit ꝙͣ periculoſa ſit recidiuacio in peccatū. dicens. ne deterius aliqͥdtibi cōtingat vel hic vel in futuro. quia in recidiuante nouiſſima fiunt prioa̓ prioribꝰ. Etiſtud periculū attenditur primo ex ꝑte dei. ꝙrecidiuans grauit̓ peccat ꝓpter ingratitudinēet ideo a deo grauius ꝑunit̉. Secūdo attēdit̓ex parte dyaboli. quia ſicut miles caſtrū qd̓ꝫſemel perdidit. ſi poſtea illud recupea̓t. forciꝰmunit et caucius cuſtodit. ſic dyabolus forcus munit recidiuantē. quia ſeptem ſpiritusnequiores ſe. ibi ponit. et ad omnia ſeptenpeccata mortalia ipſū trahit. Tercō attendit̉ex ꝑte hominis. quia recidiuans facilius poſtea in peccatū cadit. iā em̄ ex quad am malaconſuetudine peccare pro nichilo ducit. Inhijs ergo verb̓ ſuis inmunit dominus ꝙ ꝓpt̓peccata ꝑaliticus languebat. ⁊ ꝙ infirmitasilla ꝓpter peccata inflicta fuerat. Vnde Criẜ.Vbi diſcimꝰ. ꝙ ex peccatis eī nata ē hec egritudo. Quia em̄ ſepius anima in nobis egrotante. inſenſibiliter nos habemus. corpus ātſi ꝑuā ſuſceperit leſionē. om̄e facimus ſtudiūvt ab infirmitate liberemur: ꝓpterea deꝰ punit corpus ꝓ hijs que anima deliqͥt. Cū hijset illud diſcimus. ꝙͣ ſi grauē ſuſtineamus penam pro prioribus pcc̄is. deinde in eadē intiderimus. grauiora paciemur. et hoc decenterqui enim neqꝫ ſupplicio factus eſt melior. vtinſenſibilis de reliquo ⁊ ꝯtemptor ad maiusducetur tormentū. Si aūt hic non om̄s propeccatis torquētur. non ꝯficlamus. nichil em̄nos hic pati ꝓ peccatis. ſignū ē maioris illicſupplicij. Lauere ergo debemꝰ. ne deū ī peniscontempnēdo tanꝙͣ indurati in pcc̄o ꝑmaneamus. vel ſanati a dn̄o. tanꝙͣ ingrati in peccatum relabamur. ne ꝓpter contemptum vel ingratitudinem deterius nobis cōtingat. vel qꝛdeteriores efficeremur. vel gͣuiori ſupplico hicvel in futuro traderemur. Iheſus ergo ſicutexterius corpore. ſic interius mente ꝑaliticūſanauit. premonens ne iterū pectaret et grauius iudicium incurreret. Quaſi diceret. Precedens peccatū eſt tibi dimiſſum. ne iterū peccando conſtituas te magis reum. Quis enumerare ſufficiat mira et magna opera domini.exquiſita in omnes volūtates eius. que ī materiam laudis ſue. ⁊ in vſū ncc̄itatis nr̄e creauit. Vidit deus omiia que fecerat. et erantvalde bona ⁊ nichil odit eoꝝ que fecit. Solūpeccatū quod nichil eſt odit. ꝑiequit̉ ⁊ deſtruit. Vnde cum ſex diebꝰ ſolo verbo cūcta creauitannis plus ꝙͣ triginta ad deſtruendū pcc̄min mundo laborauit. Hoc ſolū eſt quod ei diſplicet. quod oculos maieſtatis eiꝰ offenditquod ip̄m mitem et ſuauē nobis aſperum etburum reddit. hoc eſt quod de angelo dyabolū fecit. de amico inimicū. de libero ſeruū. deincorrupto mortalem et corruptum. de beatomiſerum. de ciue exulem et eiectum. de filiodei filium dyaboli. hoc eſt quod nūqͣ impunitum eſt relinquendū. ūc abijt ille homoad publicandū criſti virtutem. et nunciauitiudeis. quia iheſus eſſet qui fecit eum ſanū.Ecce nūc in mēte ſanatus. fide ꝯgnouit dominum. et eo noto. nō ē piger in annūciando illum. Vnde Auguſtinꝰ. Nunc autē ille poſteaꝙͣ vidit iheſū ⁊ ꝯgnouit eū ſalutis ſue auctorem. nō fuit piger in euangelizādo q̄ viderat