qui permanet in vitam eternani. Sed iudeiquaſi ingrati de cibo. quē eis dn̄s dedea̓t: māna qd̓ꝫ prēs in deſercō cōmederāt preferebātdicentes. Patres nr̄i māducauerunt manain deſerto. ſicut ſcriptū ē: panē de celo dediteis māducare. Quaſi diceret. Tu adhuc nonfeciſti ſimilia moyſi; moyſes em̄ dedit mānaet ānis quadragnita. Tu aūt panē ordeaceūet pauiſti nos ſemel tm̄. Vn̄ Augꝰ. Attendebant itaqꝫ qualia feciſſet moyſes: et adhucaliqua maiora volebant fieri. Quaſi dicantTu promittis cibū qui non perit: et non tālia oꝑai̓s qualia moyſes: panes enim ordeaceos ille non dedit: ſed manna d̓ celo. Et dixit eis iheſus. Noyſes panem ſcilicet ſignificatiuum de aere. quia deſcendebat vt ros velpruina. ⁊ non verū panem de celo deſcendentem vobis tunc dedit: ſed modo pater meusdat vobis panem de celo verum: ipſū ſcilicetdominū iheſū. quē ille panis figurabat: namille panis figura erat iſtius panis qui veī̓taseſt. Inde nō diuiditur. ſed diſtinguitur hicverum contra falſum. quia panis ille verus.non falſus fuit; ſed contra figurale; et ſic panis ille proprie non fuit panis verus. quiafuit figura panis ſubſtancialis dati in ſacramento: et ideo iſte panis eſt verus. qui fuitper illum figuratus. Panis enim dei veruset non figuralis eſt qui deſcendit de celo. etdat vitam mundo: effectus nanqꝫ vei paniseſt vitam conſeruare: et ideo ille eſt verus panis ſpiritualis qui dat et conſeruat vitā ſpixitualem: hoc autem competit verbo incarnato. cuius egreſſio a ſummo celo. id ē a patrevn̄ venit ut vitam daret mundo Panis corporalis nō dat vitā. ſed tm̄ p̄exiſtentem conſeruat ad tempus. panis vero ſpūalis ita viuificat ꝙͣ ipſe dat vitam: nam anima incipitviuere ꝑ hoc ꝙ adheret verbo dei. ⁊ ideo ip̄mverbum dei principaliter dicitur panis vite:ꝓpter quod criſtꝰ dicit. Ego ſum panis viteid eſt dans vitam per diuinitatē: qui de celodeſcendi per aſſumptā humanitatem: ex quoſi quis digne manducauerit. ac ei fide et dilectione cōiunxerit ſe. non moriet̉ morte aīeſed viuet. non tm̄ in preſenti. et tūc vite grīeſed etiam in futuro. et in eternū vita glorie.Non ſicut patres eoꝝ qui ſimiels iſtis erantmanducauerunt mannia et mortui ſūt morteanime quia quod videbāt intelligebant qd̓non videbant. nō intelligebāt. Iuſti aūt quiſimiles iſtis nō erant nō ſcd̓m animā mortuiſunt; quia viſibilem cibū ſpūaliter intellexerunt. Inde erga deuotos habebat omne delectamentū ſuauitatis. malis aūt erat inſipidusr quorū anima nauſeā habebat ſuper ciboillo qn̄ edebant. Sic eukariſtia digne ſumētibus eſt vite ſpiritualis ſolaciū: et indigneſumentibus iudiciū. Ille ergo eſt vere panisvite ſeu viuus. et de celo deſcendens: qui p̄tpreſeruare a morte ſcd̓m animā. et dare vitāeternam; talis vero panis eſt verbum īcarnatum. non aūt datus a moyſe in deſerto. quiamulti qui ex illo manducauerūt. mortui ſūtin anima et morte eterna. Et tunc inter cētera dixit eis iheſus verba ſpūalia de corpore ⁊ſanguine ſuo. Panis inquit id eſt ſignatumper panem. que ego et ſūmus ſacerdos daboſacramentaliter et ſpiritualiter vel ſaltē ſpūaliter manducāti. caro mea eſt. latens ſub ſpecie panis pro mundi tocius vita ſufficient.et ſi in quibuſdā non efficit. culpa eorū eſt.Et iterū. Niſi māducaueritis carnem filij hominis. viuificam ad vitam gracie et glorie. etbiberitis eius ſanguinē. intima aſpergentēet emendantē. non habebitis vitā ī vobis. ideſt pignus vite. gracie. et glorie. Et iterum.Qui manducat carnē meam. que pignus eſtvite. quia in carne eſt deitas. que viuificat. ⁊bibit meum ſanguinem potū ſpirituali. qui īquam māducat et bibit vt debet ſcilicet nonſolum ſacramentaliter ſed etiam ſpiritualiterhabet vitam eternam. quia habet principiūviuificans in eternū. Et iteꝝ. Caro mea vereeſt cibus. inquantum eſt coniuncta verbo deiquod eſt cibus quo viuunt angeli. et ſanguis meus vere ē potus. qꝛ totus purus nichilhabens de ꝯtrario ad mixtū. Et cetera huiuſmodi dixit tūc eis. Qualiter autē eius v̓baintelligere debeamus. ipē dominus exponit dicens. Qui manducat carnem meā vt ſpūalēcibum. ⁊ bibit ſanguiē meum vt ſpiritualempotum. in me manet per vite conformacionē.⁊ ego in illo per gracie inhabitacōnem. Profecto fides in corde tuo. eſt xp̄us in corde tuocrede ergo in eum et māducaſti. Nec fides ꝑdilectionē operans eſt opus dei. vt iniciū ⁊ finis omnis boni. quia per fidē veram homo incorporatur deo. Vnde Auguſtinus. Credere īeum. eſt credendo amare. credendo diligere.credēdo in eum ire. et eius mēbris incorꝑariIpſa eſt fides. quā de nobis exigit deus. qͥ ꝑdilectionē oꝑat̉. Credere ergo in eū. ē mandūcare cibū qͥ manet in vitā eternā. It qͥd parasdentes et ventrem? Credē et māducaſti. HecAugꝰ. Caro em̄ criſti duplex eſt. ſpūalis ſcꝫecc̄ia. materialis quā aſſumpſit de virginemaria. Comeſtio ergo ſit duobꝰ modis. ſcꝫſpiritualiter qn̄ quis ecc̄ie vnitur. et ſacramētaliter quando corpus ⁊ ſanguis in altari ſumitur. Vn̄ panis in altai̓ ē ſacramentū corꝑiscriſti. qd̓ eſt eccleſia. et qdꝫ ſūpſit de maria.